Происхождение и сущность государства

Таким образом, Ленину удалось в полной мере дать обоснование марксистского тезиса о том, что государство имеет классовое происхождение. Как считал Ленин, классово-антагонистическое общество не знает надклассового государства. Если общество является классово-антагонистическим, то все представители такого общества имеют разные интересы. Так как государство – это есть инструмент собственников и эксплуататоров, то, значит, любое государство – это организация, выражающая волю господствующего класса, но не всего общества. Государство Ленин называет «машиной» для угнетения одного класса другим. Всенародность – это черта, которой государственная машина лишена абсолютно и полностью.2.7 Психологическая теорияПричины возникновения государства и права объясняются и в так называемой психологической теории, ярким представителем которой являлся Л. Петражицкий. Данная концепция гласит, что государство и право образовались вследствие тех или иных свойств психики людей, их биопсихологических инстинктов. Эта теория основана на том, что индивид изначально склонен к тому, чтобы повиноваться, подчиняться тем личностям, которые более выдающиеся. Согласно позиции представителей социально-психологического направления, человек – существо общественное, а не биопсихологическое.Также следует сказать о широком распространении теории «правового государства», согласно которой есть необходимость в разграничении деятельности государства, его органов на основе формально-юридических рамок, прежде всего, это законы, принимаемые парламентом. 2.8 Патримониальная теорияНаиболее яркий представитель патримониальной теории происхождения государства - К.Л. Галлер. Он считал, что государство – это частная собственность правителя. В рамках патримониальной теории говорится, что государство возникает благодаря земельной собственности. Некоторые правители начинают господствовать над территориями, поскольку имеют исконное право владения собственностью. Народ – это арендатор земли, чиновники – приказчики правителей. В соотношении понятий "власть-собственность" представителями данной теории отдается приоритет праву собственности. Происходит распространение владения данной собственностью на аспект владения территориями, на чем и основано возникновение государства. Действительно, государство можно рассматривать как собственность определенного правителя, ведь он в той или иной мере может пользоваться, распоряжаться всем, в его распоряжении государственный аппарат и силовые структуры. Также имеет место быть процесс постепенного преобразования государственного хозяйства, финансов из частного хозяйства государя, князя.2.9 Ирригационная теорияНаиболее яркий представитель ирригационной (гидравлической) теории происхождения государства - ученый Э. Виттфогель. Он полагал, что процесс формирования государственности связан с тем, что нужно строить ирригационные сооружения в аграрных обществах Востока. Как результат, увеличивается число государевых людей, чиновников, поскольку нужно эффективно использовать данные сооружения, эксплуатировать граждан. Государство, вынужденное осуществлять проведение в подобных условиях жестко централизованную политику, выступает как единственный собственник и эксплуататор. Оно занимается управлением, распределением, учетом и подчинением. Ирригационные проблемы, по мнению Виттфогеля, с неизбежностью приводят к тому, что образуется так называемый менеджерско-бюрократический класс, порабощающий общество.Глава 3.Подходы к проблеме возникновения государства в наукеФормационный подход (К. Маркс и Ф. Энгельс) основывается на выделении категории «формация», под которой понимается исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате смены отживших форм производственных отношений новым экономическим строем. Этот подход основан на материалистической теории государства. Материалистическая (марксистская) теория рассматривала государство в качестве результата непримиримости классовых противоречий.Государство, как полагал Энгельс, возникает по причине потребности держать под контролем фактор противоположности классов, и оно за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда государство получает относительную самостоятельность) - это государство, которое защищает самый могущественный, экономически господствующий класс, который посредством государственной помощи приобретает политический авторитет, приобретая все новые средства для того, чтобы подавлять и эксплуатировать угнетенный класс.Представителями материалистической теории происхождения государства и права утверждается, что государство меняет родоплеменные отношения, а право сменило мононормы и обычаи. Такой переход произошел благодаря значительным преобразованиям хозяйственной и экономической деятельности первобытного общества. Однако изменения в социальных отношениях и культуре представителями этой теории не принимаются во внимание. Таким образом, именно благодаря экономическим изменениям стало разлагаться первобытное общество, стали формировать такие социальные явления, как право и государство. Подобного рода понимание происхождения государства связано с материалистическим пониманием исторического процесса, которое разделяли представители марксизма. Как гласит материалистическое понимание истории, фундамент, базис всех обществ – это наличие определенной системы социально-экономических (производственных) отношений. То есть, существуют типы отличных друг от друга их систем или общественно-экономических укладов (рабовладельческий, феодальный и т.п.). Каждая такая системасоциально-экономических отношений может рассматриваться в качестве общественной формы, в рамках которой идет производственный процесс. Производство, взятое в определенной общественной форме, выступает как определенный способ производства (рабовладельческий, феодальный и т. п.).Цивилизационный подход в поиске общих закономерностей исторического процесса основан на том, что выявляются общие черты в политической, духовной, бытовой, материальной культуре, общественном сознании, процессе развития. Кроме того, здесь обязательно обращается внимание на те различия, которые порождают географическая среда обитания, исторические особенности.Здесь следует сказать о выделении трех основных типов цивилизации.Народы без идеи развития, т.е. вне исторического времени. Речь идет о первобытном состоянии общества, которого характерны явления адаптации, гармонии человека и природы, повторения традиций и запрещения нарушать, выраженном через табу. Данный тип цивилизации на сегодняшний день представлен отдельными племенами, которые сохранились в таких регионах, как Австралия, Африка, Америка и Сибирь. Восточный (циклический характер развития). Этот тип характеризуется переплетением прошлого и настоящего, сохранением религиозных приоритетов. Он отличается отсутствием ярко выраженных классовых различий и развитой частной собственности, наличием кастовых общин, которые не связаны друг с другом, но при этом опираются на сильную централизованную власть. Процесс развития в таких обществах носит замедленный характер, циклический. Европейский (прогрессивный). Он основан на идее непрерывного развития. Этот тип объединяет европейские страны с распространением христианства. Он отличается рационализмом, престижностью результативного труда, развитой частной собственностью, рыночными отношениями, классовой структурой с активно действующими политическими партиями, наличием гражданского общества.Все типы цивилизации сохраняют свое равенство перед лицом истории, они обладают как недостатками, так и достоинствами. А. Тойнби осуществлялось выделение более 10 замкнутых цивилизаций. Каждой из них свойственно проходить такие стадии, как возникновение, рост, надлом, разложение. Молодая цивилизация является энергичной, полной сил, она способствует тому, чтобы потребности населения удовлетворялись в полной мере, был высокий темп роста экономики, существовали прогрессивные духовные ценности. Но затем данные возможности исчерпывают свой потенциал. Происходит постепенное угасание экономического, социально-политического механизмов, научно-технического, образовательного и культурного потенциала, их устаревание. Это приводит к процессу надлома и распада, который проявляется, в частности, в эскалации внутренних гражданских войн. Существование цивилизации приводит к гибели, смене господствующего типа культуры. В итоге происходит полное исчезновение данной цивилизации. Таким образом, общая история у человечества отсутствует. Ни одна существующая цивилизация не может гордиться тем, что является высшей точкой развития по сравнению с ее предшественницами.Развитие гуманитарного знания привело к появлению целого ряда подходов к трактовке понятия «цивилизация», ее изучению. Во-первых, речь идет о «линейном» подходе, в рамках которого цивилизация рассматривается в качестве этапа культурно-исторического процесса, определенной стадии развития человечества. ЗаключениеТаким образом, государство являетсятерриториально организованной публично-правовой общностью населения, построенной на началах власти и осуществляющей собственную деятельность на правовой основе через специальный государственный аппарат. Государство за счет того, что оно устанавливает систему общеобязательных правил поведения, осуществляет выполнение функций регуляции и упорядочивания существующей системы общественных отношений. Государственная власть должна свободно решать поставленные задачи, а также выполнять свои функции в рамках правовой системы. Право есть основа власти, основа государственной деятельности.Классовая сущность государства рассматривалась представителями материалистической теории. Однако на современном этапе значимость обретает общечеловеческое начало сущности государства. Оно находит свое выражение в концепции правового государства, во взаимодействии с гражданским обществом, в реализации социальной функции государства.Таким образом, проблема происхождения государства является очень древней, к ней обращались мыслители разных эпох. Специфика теорий происхождения государства зависит от такого аспекта, как социальные и политические реалии эпохи. Например, сугубо консервативные теории происхождения государства появляются в связи с феодально-аристократической реакцией на события Великой французской революции. А вот у материалистической теории присутствует ярко выраженная социалистическая направленность. Историческая обстановка обусловила также и тот факт, что появились социалистическое политическо-правовые концепции. Формирование естественно-правовой теории началось в эпоху античности, наиболее ярко многие идеи, последовательно развитые представителями школы естественного права в эпоху Нового времени, были отражены Платоном и Аристотелем. Теологическая теория происхождения государства поистине уникальна вследствие своей древности. Основой теологической теории являются принципы патриархальной теории происхождения государства, которая восходит к философской концепции Аристотеля. К числу современных теорий происхождения государства относятся кризисная, дуалистическая, теория специализации. Эти теории ставят себе задачу рационально объяснить причины появления государства. Эти теории объединяет попытка рассмотрения появления государства как эволюционного процесса. И все же, несмотря на наличие большого количества теорий происхождения государства, данная проблема в теории государства и права остается дискуссионной. Список литературыАбдулаев М.И. Теория государства и права. М.: Право, 2018.Асилян Л.В., Некрасова И.Е., Симонова О. Сравнительно-правовой анализ основных теорий происхождения права // Актуальные проблемы юриспруденции: сб. ст. по матер. IV междунар. науч.-практ. конф. № 4(4). Новосибирск: СибАК, 2017. С. 99-104.Валуйсков Н.В., Арутюнян А.Д., Бондаренко Л. В. Сущность государства в статусе органов государственной власти // Молодой ученый. 2017. №3. С. 435-437.Василенко, А. И. Теория государства и права. М.: Книжный мир, 2018. Венгеров А.Б. Теория государства и права. М.: Юриспруденция, 2015. С. 27-28.Гарипов Р.Р., Мухамадеев Э. А., Римов Д.Ф. Особенности марксистской социальной философии // Молодой ученый. 2016. №30. С. 429-431. Егоров И. А. Проблемы становления государственной власти в обществе // Молодой ученый. 2016. №3. С. 688-690. Егоров И. А. Пути становления государственной власти в современной России // Молодой ученый. 2016. №1. С. 797-799.Карпова А.В. Государственное управление. Учебное пособие. М.: Академия, 2014. Каутский К. Этика и материалистическое понимание истории. Опыт исследования. [Электронный ресурс] URL http://politazbuka.ru/biblioteka/marksizm/550-kautsky-karl-etika-i-materialisticheskoe-ponimanie-istorii-opyt-issledovaniya.html (дата обращения 19.09.2019) Ленин В.И. Государство и революция. [Электронный ресурс] URL http://www.magister.msk.ru/library/lenin/lenin007.htm (дата обращения 19.09.2019)Локк Дж. Два трактата о правлении. [Электронный ресурс] URL: http://modernlib.ru/books/lokk_dzhon/dva_traktata_o_pravlenii/read (дата обращения 19.09.2019)Марченко М.Н., Дерябина Е.М. Основы государства и права. М.: Инфра-М, 2016. Морозова Л.А. Теория государства и права. М.: Изд-во Эксмо, 2017.Общая теория государства и права. Академический курс в 3 томах. Том 2. Учебник. М.: Зерцало-М, 2017. Окатов А.В. Эволюция общества в концепции Г. Спенсера. М.: Приор, 2015. Окатов А. Типология и эволюция общества в социологической концепции Г. Спенсера. [Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tipologiya-i-evolyutsiya-obschestva-v-sotsiologicheskoy-kontseptsii-g-spensera (дата обращения 19.09.2019)Платон. Государство. [Электронный ресурс] URL: http://grani.roerich.com/plato/txt/state01.htm (дата обращения 19.09.2019)Поляк Г.Б., Маркова А.Н. Всемирная история.// http://uchebnikfree.com/vsemirnaya-istoriya/variantyi-periodizatsii-istorii.html Рассказов Л.П. Теория государства и права. М.: РИОР, 2017.Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М.: Эксмо, 2003.