«Может ли журналист быть «героем нашего времени»?

Многие их тех, кто внимательно отслеживает медиатренды, пытаются увидеть в Дуде «голос поколения» и через него лучше понять то, чем «на самом деле» живет современная российская молодежь. Однако, Дудь не столько исследует поколение Z, сколько конструирует собственный продукт на продажу, облекая его в яркую и удобную упаковку с кричащими надписями и вызывающими наклейками.Поэтому, как бы ни был популярен Дудь, на наш взгляд, «героем нашего времени» его не назовешь, опять же, по причине несоответствия пункту 3 — контент Дудя не особо актуальный, он берет, в большей степени, харизмой и умелым маркетингом.Вот если бы его подачу совместить с актуальной повесткой, то да, это был бы Парфенов 20х годов XXIвека, но автор работает ради денег, поэтому сложно ожидать от него самоотверженной работы над тем, что действительно стоит знать обществу в наше время политически ангажированной журналистики. Отвечаем на главный вопрос эссе: журналист может быть героем нашего времени, но пока знаковая медиаперсона еще только готовится к старту. Может, это будет кто-то из выпускников МГУ, а может, автор без специализированного образования, который в погоне за мечтой, преодолеет все тернии на пути к профессиональному мастерству.И возвращаясь к двум путям становления журналиста-«героя нашего времени» (пути маркетолога и творца), добавим, что мы за путь творца. История знает примеры, когда голосами эпохи становились культовые личности, выражающие в словах «собственное безумие», например, основатель гонзо-журналистики Хантер Томпсон.Кто такой Томпсон и как ему удалось добиться славы и успеха? Он персонаж своей истории, которая писалась под влиянием сиюминутных импульсов, порой приобретенных с помощью веществ или других воздействий на психику. Вскрывать нелицеприятную правду или драться, открыто ненавидеть лгунов, несмотря на то, что это президент страны, или принимать наркотики всех мастей и мешать их с алкоголем – все это способы удержать состояние, в котором хочется творить то безумие, которым наполняется слово. Он — настоящий творец, демиург смыслов: «…Я позаимствовал из Книги Откровений больше цитат, мыслей и всполохов литературной гениальности, чем из какого-либо другого произведения на английском языке – не потому, что я библеист или приверженец какой-то религиозной веры, а просто потому, что я люблю необузданную мощь языка и чистое безумие, которое определяет его смысл и заставляет язык звучать.»Стремясь к более высокому статусу писателя, Томпсон-журналист выработал особую манеру изложения, которую редактор американского журнала TheBostonGlobe Билл Кардозо назвал «гонзо» – после того, как он прочитал опубликованную в журнале Scanlan'sMonthly в 1970 году ту самую, переломную для судьбы Хантера, статью «Дерби в Кентукки упадочно и порочно».В погоне за мечтой Томпсону удалось добраться до звезд – его стиль был принят обществом, а сам журналист добился своей цели и стал писателем (сразу после этой статьи он написал свое самое известное произведение «Страх и отвращениев Лас-Вегасе»). Его секрет успеха скрыт в том, чтобы не подавлять себя, не пытаться контролировать то «чистое безумие», которое приходит в состоянии куража или вдохновения, которым восхищаются в итоге все, кто потенциально мог бы сдерживать творчество журналиста привычными рамками, – коллеги, критики и публика.Однако, при этом надо учесть, что Томпсон всегда был предельно актуален. Он умел встроиться в социальные тренды (например, это произошло с книгой-расследованием истории байкерской группировки«Ангелы ада», которые тогда были злободневным общественным явлением).Согласно заявлениям представителей самой группировки, это «единственная правдивая вещь, когда-либо написанная о них». Томпсон провел год вместе с «Ангелами», изначально выполняя задание редактора TheNation, а потом с целью собрать материал для книги. Вот таких журналистов-расследователей, которые могут выполнить любое «внедрение» с целью получить необходимую информацию, можно считать «героями», т.к. порой для выполнения задания им требуется немалое мужество и самопожертвование. При этом, они не экстремалы, скорее, демиурги смыслов, которые стремятся наполнить свой текст максимально правдивыми и завершенными сведениями об описываемом явлении.Но в России-2020, к сожалению, таких людей нет, поэтому назвать конкретную фамилию журналиста-«героя нашего времени» не получится.