Археологические исследования библейских мест: за и против существования Иисуса Христа

Итак, мы видим, что результаты одних научных исследований расходятся с результатами других. Каким следует отдать предпочтение? Разумеется, по этому поводу высказывались самые разные мнения. Хочется надеяться, что дальнейшие исследования и экспертные оценки прольют свет на этот вопрос. Мы только можем сделать заключение, что средневековая датировка в настоящий момент не доказана.В то же время, следует признать, что данное радиоуглеродное датирование, проведенное в 1988 г., является весомым аргументом против утверждения, что Плащаница является погребальным покровом Иисуса. Вместе с тем нельзя не подчеркнуть неубедительность результатов этого датирования, как из-за недостатков исследования, так и из-за других факторов. В любом случае, даже если эта Плащаница не принадлежала Иисусу Христу, суть христианства от этого не меняется. Кроме того, данное археологическое открытие подтверждает несколько важных фактов, связанных с личностью похороненного в Плащанице человека. Среди этих фактов, в частности, следующие:общая картина нанесения ран во время распятия: избиение, пробивание запястий и ступней; повреждения коленей (может быть, во время падения), раны на плечах (вероятно, от несения части креста);схожесть человека с Иисусом;поспешность индивидуального захоронения (ср. Лк.23:54-24:4; Мк.15:42, 16:1-3 – где говорится о поспешности захоронения Иисуса и о том, что женщины планировали в дальнейшем прийти для завершения необходимых действий);свидетельство о том, что человек находился в двух основных положениях – подобно тому, как опускается и поднимается распятый человек для того, чтобы дышать;весомые факты, позволяющие утверждать, что погребенный в Плащанице человек воскрес, поскольку отсутствуют следы разложения. Кроме того, ткань не разворачивали, а тело, возможно, оставило опаленный отпечаток.3.4. Другие археологические находкиМожно привести и другие археологические находки, которые косвенным образом связаны с историчностью Иисуса Христа. Так, благодаря археологии, подтверждается существование купален Вифезда и Силоам – два места, в которых Иисусом совершены чудеса исцеления, упоминаемые в Евангелии от Иоанна (Ин.5:1-9, 9:1-41). Существование Понтия Пилата как исторического персонажа подтверждается обнаруженными монетами, которые были отчеканены в честь правления Пилата с датировкой 30-31 г. от Р. Х. Кроме того, в Кесарии была обнаружена надпись с его именем. Это не доказывает ничего конкретного относительно Иисуса. Однако историческая связь между Пилатом и распятием Иисуса ясно прослеживается у таких древних историков, как Тацит и Иосиф Флавий.К наиболее известным археологическим открытиям последних лет в области новозаветной археологии относится так называемый «оссуарий Иакова», первое сообщение о котором появилось в ноябре 2002 г. Это ящик из известняка длиной 50,5 см снизу и 56 см сверху, 25 см шириной и 30,5 см высотой. Датировка короба – I век от Р. Х. Оссуарий находился в частной коллекции коллекционера древностей из Израиля, по словам которого, он приобрел этот оссуарий несколько десятилетий назад. Примечательной является именно надпись на арамейском языке на одной из сторон ассуария: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса». Споры о подлинности ассуария ведутся по настоящее время. Специалисты из Израильского геологического надзора не смогли обнаружить доказательств против подлинности надписи, с ними были согласны многие видные палеографы. Однако в 2003 г. Израильский департамент древностей обнародовал результаты деятельности специальной комиссии, специалисты которой установили, что оссуарий действительно древний, но надпись на нем с большой вероятностью поддельная. Аргументы и заключения членов комиссии подробно приводились в журнале «Библейское археологическое обозрение». Возражения, в частности, сводились к следующему: имена Иаков, Иосиф, Иисус были в те времена весьма распространены среди иудеев, так что можно говорить и о простом ономастическом совпадении. А. Лемер в ответ на эти возражения привел статистические подсчеты: в древнем Иерусалиме в то время проживало не более двадцати человек по имени Иаков, чьи отцы носили имя Иосиф, а братья – Иисус. Кроме того, обычно не было принято указывать на урне имя брата усопшего, но в данном случае имя брата служило важным признаком идентификации. Святой апостол Иаков, брат Господень по плоти, принял мученическую кончину около 63 г. по Р. X. Следовательно, современные аналитические методы датировки должны подтвердить принадлежность захоронения этому времени. Только тогда может рассматриваться вопрос о его подлинности.ЗаключениеДеятельность библейских археологов в целом подкрепляет веру в достоверность текста Священного Писания и результаты их работы очень часто опровергают утверждения современных критиков Писания. В этом заключается главный вклад библейской археологии в современную науку. Любая из таких археологических находок тем или иным образом подтверждает историчность изложенных на страницах Священного Писания событий. Несмотря на то, что археологические находки, относящиеся к Новому Завету, беднее по сравнению с Ветхим Заветом, среди них имеется целый ряд ценных объектов. Они служат доказательством Новозаветных событий – как минимум, и как максимум – историчности Иисуса Христа. Так, скелет Йоханана позволяет ознакомиться с некоторыми особенностями распятия, дает представление и о механических, и о медицинских факторах. Назаретский указ несет в себе информацию о еврейских погребальных обычаях. Если Туринская плащаница не является подделкой, она является прекрасным подтверждением большинства фактов, связанных с процессом распятия и погребения. Если же она была погребальным покрывалом Иисуса, то эти факты связаны непосредственно с Ним. И тогда Плащаница служит также источником убедительных аргументов в пользу Воскресения.Аргументы против существования Иисуса Христа на основании сделанных археологических открытий сводятся, как правило, к сложности установления точной датировки той или иной находки и поднимают вопрос подлинности. Однако результатылабораторных исследований, посредством которых предпринимаются попытки оспорить связь той или иной археологической находки с личностью Иисуса Христа, довольно часто бывают неубедительными. Список использованной литературыВасилиадис Н. Библия и археология. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра. – 2003. – С. 325.Гари Р. Хаберманс. Древние свидетельства земной жизни Христа. Часть вторая. Исторические факты жизни Иисуса [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/drevnie-svidetelstva-zemnoj-zhizni-xrista#n13 (дата обращения: 09.12.2019)МакдауэллДжош. Неосморимые свидетельства [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/neosporimye-svidetelstva/6 (дата обращения: 09.12.2019).Райт, Дж. Э. Библейская археология / пер. с англ. А. А. Чеха. – СПб. : Библиополис. – 2003. Скнарь, О. Парадоксы библейской археологии // Отрок – православный журнал для молодежи. – 2014. - № 3 (69) [Электронный ресурс]. – режим доступа: http://otrok-ua.ru/sections/art/show/paradoksy_bibleiskoi_arkheologii.html (дата обращения: 09.12.2019)Снигирев Р., протоир. Библейская археология. – М.: издательство Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2007. – С. 409.Троицкий И. Г. Библейская археология. – СПб. : Аксионэстин, 2005.Юревич, Д., протоиер. Археологические открытия последних 50 лет, важные для изучения Священного Писания // Христианское чтение. 2005. - № 25. – С. 119-138.