Тема реферата «Особенности экономических взглядов Томаса Мальтуса»

Маркс сумел объяснить, что главная суть закона Мальтуса состоит в замене определенных социально-экономических законов капитализма на несуществующие постоянные и «непреложные» законы окружающей среды.Дав уничтожающую критику теории мальтуса. Маркс сумел доказать, что «закона народонаселения» и вовсе не существует, что каждая общественная формация имеет свой специфический закон народонаселения. Не существует и не может существовать абсолютное перенаселение, за исключением относительного перенаселения, как одна из особенностей капитализма, возникшая посредством действия всеобщего закона капиталистического накопления. Именно посредством закона капиталистического накопления, а не действием законами природы, предопределяется безработица и бедность трудящегося класса. Маркс доказал нецелесообразность перенесения на население законов природы.Аргументация Мальтуса относительно того, что увеличение средств существования внезапно отстает прироста населения, сводится к ненаучному «закону» уменьшающегося почвенного плодородия.Сторонники марксизма отнеслись с критикой к этому «закону», продемонстрировав, что приверженцы его не замечают самого главного, а именно рост производительных сил общества, увеличение техники производства. Выражая несогласие в отношении «закона» убывающего почвенного плодородия, В.И. Ленин привел твердое обоснование, что существует не всеобщее затруднение в получении продовольствия¸ а сложность его получения состоит только для рабочего класса и оно полностьюможет быть определено только специфическими законами капитализма, а не законами природы.Маркс определил труд Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» как «ученически-поверхностный плагиат..».Большое значение придавал концепции Мальтуса и её влиянию на “социальную теорию либерализма” Людвиг фон Мизес. В соответствии с мнениемМизеса, теория народонаселения Мальтуса есть «часть социальной доктрины либерализма, но при этом критикам данный факт совсем не является понятным.«Ядро социальной теории либерализма - это теория разделения труда.» Только во взаимосвязи с ней можно как полагается истолковать социальные условия закона народонаселения Мальтуса. Общество появляется как воссоединение людей ради наилучшего использования естественных условий проживания. На деле, общество есть некое табу на взаимоуничтожение людей, борьба заменяется взаимопомощью, это способствует образованию важной мотивации поведения всех членов единого организма. В рамках общества не должно быть враждебности, есть только мир, поскольку любое враждебное поведение тормозит социальную кооперацию. Единое общество-организм всегда может способствовать устранению враждебных сил.Позже Мизес сформулировал собственную интерпретацию решений Мальтуса: “Частная собственность в отношении средств производства является регулятивным принципом, который выполняет функцию равновесия между ограниченной величиной средств, являющиеся в распоряжении общества, и более быстро растущей величиной потребителей. Этот принцип делает зависящим каждого человека от квоты экономического продукта, социально резервируемого от показателя собственности и труда. Он проявляется в уменьшении показателя рождаемости под натиском социального давления, элиминацией превышающих количество членов общества, как это происходит мире животного и растительного происхождения. Л. фон Мизес отвергает также предъявляемые к теории Мальтуса обвинения в мизантропии и жестокости, предупреждая читателей от неправильных толкований: “В обществе нет, и не может быть борьбы за выживание. Сильной ошибкой стало бы делать такого рода грубые выводы из социальной теории либерализма. Взятые из контекста выражения Мальтуса, используемые для превратных толкований, они объясняются простой недостаточностью и неполнотой первой редакции, написанной до того, как вполне сформировался дух классической политэкономии. Следует заметит, что до Дарвина и Спенсера никто не рассматривал борьбу за существование в современном смысле слова как действующий в человеческом обществе принцип поведения”.Несмотря на то, что мальтузианский «закон» народонаселения потерпел крах в научной сфере, он удостоился иметь успех среди буржуазийского класса и ее сторонников, так как в высшей степени отвечал их классовым запросам. Наиболее зловещую роль этот «закон» играет в настоящее время.ЗАКЛЮЧЕНИЕУскоренный рост народонаселения, обострение экологической проблемы, дисбаланс в уровне развития между развитыми и развивающимися странами за последний период способствует активную распространению теорий неомальтузианства больше всего в развивающихся странах.Негосударственной международной организацией под названием «Римский клуб», включающая в себя ряд ученых, влиятельных политиков и общественных деятелей их самых разных стран мира, выдвинула тезис о том, что население планеты к середине 20 в. достигло границ экспоненциального роста в ограниченном пространстве. ( Доклад от 1972 г. под предводительством Медоуза в Римском клубе). Во втором докладе 1974 г. изложена характеристика одной из моделей устранения масштабных проблем, а так же рассмотрена концепция развития глобальной системы в координатах ограниченного роста, которые подразумевает процедуру структурной дифференциации, значительно отличной от количественного недифференцированного роста. Авторы относят это определение к развитию мировой системы по идентичности с развитием организма, с помощью которого можно наблюдать как специфику разных составляющих органической системы, так и функциональную связь между ними. Важность данного подхода заключается, согласно их мнению, взаимозависимостью ситуаций, возникающих в кризисные периоды: кризиса перeнасeлeния, oкружающeй срeды, прoдовoльственнoго, энeргетическoгo, сырьевoгo и т.п.Если к началу нового века внутрисемейное планирование распространится на все население планеты, на уровне 2,2,-2,5 детей на каждую семейную пару, то возможно полагать, что в конце 21 века наступит стабильность в отношении численности людей на уровне 11-12 млрд. человек. Основным фактором разрешения проблемы регулирования роста населения являются глобальные социальные и духовные преобразования, рост уровня народов в материальном и культурном плане. При этом подразумевается не вынужденное мальтузианское сокращение рождаемости, а о комплексе мер, которые поспособствуют усилению или замедлению роста народонаселения в соответствующих регионах. Диктуемая экологическим императивом объективная потребность сознательного регулирования роста населения обуславливает обращение к неомальтузианским идеям.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВАникин, А.В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса / А.В. Аникин. - М.: Огни, 2014. - 367 c. Гловели, Г.Д. История экономических учений. - М.: Юрайт: ИД Юрайт, 2015. - 742 с.Костюк В.Н. История экономических учений: Учебное пособие. - М.: Центр, 1997.Майбурд Е.М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до профессоров. - М.: Дело, Вита-Пресс, 1996.Мальтус Т.Р. Опыт о законе народонаселения. - Петрозаводск, 2010Негиши Т. История экономической теории: Учебник. - М.: АО «Аспект Пресс», 2017.Розенберг И. Теория стоимости у Рикардо и Маркса: Критический этюд., - М. Посткриптум, 2016.Титова Н.Е. История экономических учений: Курс лекций. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2015.Толкачев С.А., История экономических учений : учебник и практикум для академического бакалавриата / С. А. Толкачев [и др.] ; под редакцией С. А. Толкачева. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 511 с.Фетисов Г.Г., Мировая экономическая мысль. Сквозь призму веков. В 5 т. / Сопред. редкол. Г.Г. Фетисов, А.Г. Худокормов. / Отв. ред. Г.Г. Фетисов. М.: Мысль, 2004. Т.1.