этика и психология профессиональной деятельности

Данные регулятивы являются нормами морали.
Э. Фромм смотрел на культуру антропоцентрически, иными словами, с точки зрения реализации родовых качеств человека. Э. Фромма считают представителем неофрейдизма и сторонником гуманистического подхода к анализу культуры. В соответствии с мнением Э. Фромма, культурное, собственно человеческое начинается там, где заканчивается природное, и оно коренится в специфике человеческого существования, в отношениях человека к миру и обществу, в целом культуре. Двойственность человека как надприродного природного и существа определяет основную историческую дихотомию: наряду со стремлением человека как мыслящего существа к независимости и свободе в нем жива потребность к безопасности (бегство от свободы), удовлетворение которой принимает в истории разнообразные формы. Связующим звеном между культурой и индивидом выступает социальный характер. Господствующим типом данного характера обусловливается своеобразие культуры. В формировании социального характера Э. Фромм отвел весьма существенную роль страху, который вытесняет в бессознательное черты, являющиеся несовместимыми с культурными нормами этого общества.



Список использованных источников

Димаджио П. Культура // Экономическая социология. - 2014. - Т.5. - N 3. - C.45.
Культурологическая концепция Фрейда // А.Я. Психология. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://azps.ru/sch/frd/frd41.html
Левкин Н.В. Концепция культуры // Проблемы современной экономики. — 2016. — № 1/2. — С.373-376.

Культурологическая концепция Фрейда / А.Я. Психология. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://azps.ru/sch/frd/frd41.html
Димаджио П. Культура // Экономическая социология. - 2014. - Т.5. - N 3. - C.45.
Левкин Н.В. Концепция культуры // Проблемы современной экономики. — 2016. — № 1/2. — С.373.









5


1