Влияние стереотипов об англичанах на современное общество

Например: я обнаружил, что большинство англичан, если их спросить, согласны с тем, что громко говорить о банальных деловых или домашних делах по мобильному телефону в поезде-это грубо и невнимательно. Тем не менее значительное меньшинство людей все еще делают это, и хотя их попутчики могут вздыхать и закатывать глаза, они очень редко бросают прямой вызов нарушителям - поскольку это будет включать нарушение других, хорошо установленных английских правил и запретов на разговор с незнакомцами, устраивание сцен или привлечение внимания к себе. Преступники, несмотря на многочисленные публичные обсуждения этой проблемы, похоже, не замечают последствий своего поведения, точно так же, как люди склонны ковырять в носу и чесать подмышки в своих автомобилях, очевидно забывая, что они не невидимы.Как будет разрешен этот очевидный тупик? Есть некоторые ранние признаки появления новых правил, касающихся использования мобильных телефонов в общественных местах, и похоже, что громкие разговоры "я в поезде" - или мобильные телефоны, звонящие в кинотеатрах и театрах, - в конечном итоге могут стать такими же неприемлемыми, как прыжки в очереди, но мы пока не можем быть уверены, особенно учитывая английские запреты в отношении противостояния нарушителям. Неуместное использование мобильных телефонов в поездах и других общественных местах-это, по крайней мере, социальная проблема, о которой теперь все знают. Но есть и другие аспекты "зарождающегося" мобильного этикета, которые еще более размыты и противоречивы.Например, до сих пор нет согласованных правил этикета по использованию мобильных телефонов во время деловых встреч. Вы незаметно выключаете телефон перед входом на собрание? Или вы достаете свой телефон и делаете большое показное шоу, выключая его, как лестный жест, передающий сообщение: "видите, как вы важны: я выключаю свой телефон для вас"? Затем вы кладете свой выключенный телефон на стол в качестве напоминания о вашей вежливости и статусе вашего клиента или коллеги? Если вы держите его включенным, вы делаете это открыто или оставляете его в своем портфеле? Принимаете ли вы звонки во время встречи? Мои предварительные наблюдения показывают, что английские руководители более низкого ранга обычно менее учтивы, пытаясь возвысить свою собственную значимость, держа телефоны включенными и принимая звонки во время встреч, в то время как высокопоставленные люди, которым нечего доказывать, как правило, более внимательны.2.6.Беседа в пабеПаб - это центральная часть английской жизни и культуры. Это может звучать как стандартный путеводитель, но я действительно имею в виду: важность паба в английской культуре невозможно переоценить. Более трех четвертей взрослого населения посещают пабы, а более трети - "завсегдатаи", посещающие паб не реже одного раза в неделю. Для многих это второй дом. Он также обеспечивает идеальную "репрезентативную выборку" английского населения для любого социолога, поскольку пабы часто посещают люди всех возрастов, всех социальных классов, всех уровней образования и всех мыслимых профессий. Было бы невозможно даже попытаться понять англичан, не проводя много времени в пабах, и было бы почти возможно достичь хорошего понимания англичан, даже не выходя из паба.Я говорю "почти", потому что паб - как и все питейные заведения во всех культурах-это особая среда, со своими собственными правилами и социальной динамикой.Наше исследование выявило три существенных кросс-культурных сходства или "константы" в отношении таких питейных заведений:1. Во всех культурах питейное заведение - это особая среда, отдельный социальный мир со своими обычаями и ценностями2. Питейные заведения, как правило, являются социально интегрированными, эгалитарными средами или, по крайней мере, средами, в которых статусные различия основаны на иных критериях, чем те, которые действуют во внешнем мире3. Основная функция питейных заведений-это облегчение социальных связейТаким образом, хотя паб является очень большой частью английской культуры, он также имеет свой собственный "социальный микроклимат". Как и все питейные заведения, это в некотором смысле "лиминальная" зона, двусмысленное, маргинальное, пограничное состояние, в котором обнаруживается некоторая степень "культурной ремиссии" - структурированного, временного расслабления или приостановки нормального социального контроля (также известного как "узаконенное отклонение" или "тайм-аут-поведение"). Отчасти именно из-за этой оговорки изучение правил английской беседы в пабе должно многое рассказать нам об англичанах.Правило ОбщительностиДля начала, первое правило английской беседы в пабе говорит нам, почему пабы являются такой важной частью нашей культуры. Это правило общительности: барная стойка паба - одно из немногих мест в Англии, где социально приемлемо завязать разговор с совершенно незнакомым человеком. За барной стойкой нарушаются нормальные правила уединения и сдержанности, нам дается временная "ремиссия" от наших обычных социальных запретов, и дружеская беседа с незнакомыми людьми считается вполне уместным и нормальным поведением.Иностранным посетителям часто бывает трудно смириться с тем, что в английских пабах нет официантов. Действительно, одно из самых острых зрелищ английского лета (или самое смешное, в зависимости от вашего чувства юмора) - это группа жаждущих туристов, терпеливо сидящих за столиком паба, ожидая, когда кто-нибудь придет и примет их заказ."Культурная ремиссия" - это не просто причудливый академический способ. Это не означает, что вы должны отбросить все запреты и делать то, что вам нравится. Это означает, вполне конкретно, структурированное, упорядоченное, конвенционализированное расслабление нормальных социальных условностей. В английских пабах приостановление действия обычных правил конфиденциальности ограничивается барной стойкой, а в некоторых случаях, в меньшей степени, столиками, расположенными очень близко к стойке - те, что находятся дальше всего от бара, повсеместно считаются наиболее "приватными". Я нашел несколько других исключений: правило общительности также применяется в более ограниченной степени (и подлежит довольно строгим правилам введения) вокруг дартс-доски и бильярдного стола, но только к тем, кто стоит рядом с игроками: столы в непосредственной близости от этих игр все еще "частные".Англичане нуждаются в социальной поддержке узаконенного девиантного поведения у стойки бара, но мы также по-прежнему ценим нашу частную жизнь. Разделение паба на "общественную" и "частную" зоны-это идеальный и очень английский компромисс: он позволяет нам нарушать правила, но гарантирует, что мы делаем это в удобной упорядоченной и управляемой правилами манере.ЗаключениеВ результате нашей исследовательской работы было изучено понятие стереотипа и понимание этого явления с точки зрения различных наук (социологии и психологии). Сравнив и обобщив приведенные определения, мы сделали вывод, что понятие «стереотип» состоит из следующих составляющих: устойчивость; эмоциональная окраска; обобщённость и упрощённость образа; направленность на этническую группу, на всех её представителей; характеристика моральных, умственных и физических качеств представителей этнической группы.Нами были выявлены основные этнические стереотипы и изучены примеры отражения этнических стереотипов на примере английской культуры.  Нельзя сказать, что все стереотипы об англичанах ошибочны, большинство из них формировались столетиями и должны пройти еще столетия, чтобы разрушить их, но на их место придут другие стереотипы, возможно еще более странные и неправдоподобные. Список литературы:Васильев А. Месяц в Англии, или ненаучные открытия, сделанные в одной научной командировке. //Вокруг света, 1990. - №4.Коллектив. Личность. Общение. Словарь социально-психологических понятий. Лениздат,1987Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М.: Наука, 1993.Оганджанян Р.С. Некоторые вопросы формирования этнических стереотипов в моноэтнической среде. Психологический журнал № 4, 1989.Ожегов С.И и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.,2007Павловская А. В. Англия и англичане. ГЕО № 4, 2003.Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации. М.: Просвещение, 1998.Платонов Ю.П, Почебут Л.Г. Этническая социальная психология. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та. 1993Платонов Ю.П., Бороноев А.О., Почебут Л.Г., и др. Введение в этническую психологию. . /Под ред. Ю. П. Платонова. Учебное пособие СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та. 1995Химунина Т.Н. В Великобритании принято так (об английских обычаях), - М.: Просвещение, 1984Kate Fox Watching the English.2004