Городская праздничная культура начало 20 века

Г. Кара-Мурза, А.С.Бочкарёва. Отдельно следует отметить феномен спортивного праздника. Из современных праздников он ближе всего стоит к древнейшей традиции инициационного обряда.Детская аудитория представляет собой одну из самых сложных, но в то же время самых благодарных целевых аудиторий. Все главные (традиционные) функции праздника в обществе могут быть реализованы собственно в рамках праздника для детей. В числе таких функций –мировоззренческая, познавательная, творческая, эстетическая, воспитательная, коммуникативная, развивающая, функция социализации и др. В данном аспекте праздник воспринимается не только как форма досуга, но и как социокультурное, образовательное мероприятие, которое способствует развитию личности. ´ Это достигается в силу того, что ребенок является непосредственным участником праздничных мероприятий, в отличие от взрослых, довольствующихся в ряде случаев ролью сторонних наблюдателей. Существует множество форм проведения детских праздничных мероприятий, число которых стабильно увеличивается. Из них более распространены театрализованные представления, фестивали, тематические недели идни, воссоздание праздничных ритуалов иобрядов, смотры, карнавалы, олимпиады, конкурсы, концерты, утренники, и т. д. Большинство из этих форм исполняется в рамках деятельности учреждений образования детей (дополнительного илиосновного). Выделим также несколько форм праздничных мероприятий, в которых возможно участие детей: календарно-обрядовые праздники (Масленица, Новый год, праздник урожая, праздник Ивана Купалы, и т. д.); профессионально-трудовые праздники (День учителя); спортивные праздники; мемориальные праздники (связанные либо с памятными историческими событиями, либо с творчеством и жизнью выдающихся деятелей искусства, культуры); юбилейные городские праздники (День города).Городские праздники, в первую очередь праздничные акции в пространстве современного города, образуют особый «интерфейс» постиндустриальной урбанистической культуры. Речь будет идти о тех типах социокультурной активности в большом городе, которые имеют коллективный характер и категориально относятся к праздникам. В социально-политическом ракурсе типология городского праздника выглядит достаточно просто: праздники подразделяются на неофициальные и государственные. Однако с позиций социокультурной антропологии праздничный «месяцеслов» современной городской культуры оказывается гораздо более «разветвленной» системой: праздники политические, религиозные, профессиональные; личные иколлективные; традиционные (исторически существующие) и новые (спонтанные или «насажденные»); гендерные; спортивные; культурные (музыкальные, театральные и т. п.); эгнические/субкультурные (в т. ч. корпоративные); наконец рекламные. ЗаключениеИтак, в исторической науке сложилась определенная историографическая традиция по изучению официальной бытовой и праздничной городской культуре XX века. До недавнего времени мы имели хорошо структурированную модель праздничной культуры, которая отличала советский исторический период. В этой системе праздников наряду с главными государственными (такими как 7 ноября, 1 мая и др.) существовали и Новый год, и профессиональные праздники, и Международный женский день 8 Марта. Изменившаяся социальная реальность привела к утрате той модели праздничной культуры, которая скрепляла жизнь советского общества. Однако ясно, что отказ от советской культуры не может привести к одномоментному исчезновению ее как системы ценностных ориентаций в смысловых точках реального существования россиянина. Праздник существует в культуре по своим законам, связанным не только с внешней социальной детерминацией, но и с внутренней потребностью как социума в целом, так и каждого человека в отдельности. ЛитератураГойхман О. Я. Организация и провед.ениемеропри.ятий : учеб. пособие / О. Я. Гойхман. – М. : ИНФРА-М, 2016. – 237 с. Горюнова И. Э. Режиссура массовых, театрализованных зрелищ и музыкальных представлений : Лекции и сценарии / И. Э. Горюнова. – СПб. : Композитор – Санкт-Петербург, 2017. – 128с. Еремеев А. Ф. Первобытная культура: происхождение, особенности, структура : курс лекций. В 2 кн. Кн. 2 / А. Ф. Еремеев. – Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2017. – 406с. Жигульский К. Праздник и культура : Праздники старые и новые. Размышления социолога [пер. с польск.] / К. Жигульский. – М. : Прогресс, 2017. – 305 сНекрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII -начало XX века. - СПб., 2016.-97сРабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города: горожане, их общественный и домашний быт. - М., 2018.-132с