Влияние искусства эпохи возрождения на развитие культуры современной Европы

.. и, в сущности, обезличивает... Если "фантазия" и "способ поведения" восходят к античному понятию "ingenium" и указывают на некую внерациональную заданность (индивид смотрит на вещи и ведет себя так, а не иначе, поскольку так уж он устроен), то противоположный принцип состоит в рациональности оценок, расчетов и вытекающих отсюда действий. Следует "не основывать свое мнение на страстях", "не упорствовать", "уступать разумным соображениям", "исходить из резонов", "основывать свое мнение на разумности".При этом Л. М. Баткин показывает, что в ренессансном человеке уживаются противоположности: "высокое" и "низменное", вера и отрицание общепринятой морали, стремление к универсальности и одновременно к самостоятельности и независимости, "фантазии" и расчету.Принятие природной и сакральной реальностей, проявление интереса не только к Богу, но и сотворенной им природе, ценностям земного мира, возрастание субъектных амбиций, разочарование в идеалах смирения и покорности, неуемное стремление активно действовать образуют новое видение действительности и сущности личности эпохи Возрождения.ЗАКЛЮЧЕНИЕТакимобразом,подводяитогвсемувышесказанному,можносделатьопределенныевыводы.Во-первых,Длятого,чтобыболееподробнопроанализироватьтему,котораябылапоставлена,необходимочеткопонимать,чтоизсебяпредставляетданныймеханизм.Внаучномсловареестьопределение,исходяизкоторого,можноутверждать,чтоВозрождение — культурологический термин, он координируется с употребляемым в исторической науке понятием «эпоха первоначального накопления» (по К. Марксу, как промежуточная стадия между феодальной и капиталистической формациями)Из-затого,чтоанализируемоепонятиеиспользуетсяоченьчасто,авзаконодательственашейстраны не сформулированопонятиеанализируемоготермина,однакооносформировалосьвходежизнедеятельности,напрактике.Зачастую,этосвязываютстем,чтохарактеризуемыймеханизмоказывалсущественноевоздействиенавсевозможныеобластижизнедеятельностилюдей.Нашидни,такоепонятие,как«Возрождение»вразличныхнаучныхстатьях,даивобычнойжизнииспользуютдовольночасто.Исходяизэтого,следуетрассмотретьуказанноепонятиеподробнее.Эпоха Возрождения (Ренессанс) — наименование периода в истории культуры, который сменил Средние века и который был отмечен гуманизмом, расцветом искусств. В понятии «Возрождение» (Ренессанс), которое появилось у Вазари (XVI в.) и распространилось на целую эпоху учеными XIX в., первую очередь Я. Буркхартом, отразилось возникшее в трудах гуманистов представление об историческом развитии человечества.К данному времени принято относить такие грандиозные трансформации, как переход от гегемонии сельской к гегемонии городской культуры, что стало причиной расцвета таких городов, как Флоренция в Италии, Лондон в Англии, Париж во Франции и многих других. Также необходимо отметить создание больших государств и наций; формирование различных национальных языков и национальных культур. Появляется новый культурный идеал — «универсальный человек», который реализует себя в разных сферах деятельности, который обнаруживает универсальный подход к освоению мира. Во-вторых, именно эпоха Возрождения ознаменовала открытие личности человека в современном её понимании. Появляется новая, малосвязанная с церковью, светская культура - гуманизм. Её базой считалось признание интересов и прав человеческой личности, достоинства и самоценности человека. Средневековые представления о человеке «тонут» в представлениях нового времени: человек уже становится личностью, его черты индивидуализируются, он становится уникальным, отличным от различных иных представителей общества. Осуществляется процесс перехода от теоцентризма к антропоцентризму. Феодальные устои прекращают свое существование, и эпоха Возрождению свойственно обретение свободы человека, осуществляется подъём чувства личности. Особенное значение гуманисты придавали всесторонности развития личности Гуманисты были убеждены в то, что жизнь человека и человеческая личность – это произведение искусства, они считали, что человек сам творит свою жизнь. Однако при всем наделенном гуманистами могуществе личности, они не рассматривали это могущество в качестве некоторого способа переустройства мира, «прогибания» его под себя. Гуманисты приветствовали эстетическое самоутверждение человека. Они видели это могущество в творческой самореализации человека, произведения художественной культуры есть не что иное, как выражение сущности человеческой личности.СПИСОКИСПОЛЬЗУЕМЫХИСТОЧНИКОВИЛИТЕРАТУРЫАбрамоваЕ.Н.,АверченкоН.Н.История:учебник.–2-еизд.,испр.идоп./подред.СергееваА.П.-М.:Юрайт,2014.АндриченкоЛ.В.,БелоусоваЕ.В.История(Историческиепроблемы)//Государствоиправо.–2014.-№23.–С.34-37.БорисоваА.Н.История//Историческиевопросы.-2017.-№12.–С.64.ВолковС.В.Актуальныеисторическиевопросы//История.–2019.-№8.–С.57.Гай-дин Б. Н. Вечные образы в системе констант культуры // Знание. Понимание. Умение. 2009. № 2. C. 224-230ГалкинВ.В.Историястраны/В.В.Галкин,В.И.Сысоев.-Воронеж.:ИздательствоМосковскойАкадемииэкономикииправа,2016.-258с.ДьяковМ.М.Основныерегиональныеособенности.//Актуальныеэкономико-правовыепроблемысовременнойэкономикиРоссии.Вып.4-М.:ИНИОНРАН,2016.Жабцев, В.М. Эпоха Возрождения / В.М. Жабцев. – Минск: Харвест, 2008.- 28 сЗахаров Н. В. Гений на века: Шекспир в европейской культуре / Н. В. Захаров, Вл. А. Луков. М., 2012КозьменкоВ.М.Учебникдлявузов«История»М.:Бек,2015;КозловС.В.Актуальныеисторическиевопросы//История.–2016.-№8.–С.185.КонинН.М.Историяввопросахиответах:учебник.–3-еизд.,испр.идоп./подред.Н.М.Конина.-М.:Проспект,2015;МальцевГ.В.История:учебник/подред.Г.В.Мальцева.-М.:РАГС,2017.-С.674.МарковаА.Н.,СкворцоваЕ.М.,АндрееваИ.А.История.-М.:Гелиос,2016;МотылевВ.В.Историяразвития//Исторический Журнал.-2013СтиверсенН.А.Актуальныевопросы//История.–2016.-№42;Филимонова С. В. История мировой художественной культуры. Часть II. / С.В. Филимонова. – Мозырь: РИФ «Белый ветер», 2015. – 304 сЮхвидин П.А. Мировая художественная культура. От истоков до XVII века. В лекциях, беседах, рассказах / П.А. Юхвидин. – Москва: Новая школа, 1996, - 288 сШевчукД.А.История:учебник/подред.Д.А.Шевчук.-М.:Эксмо,2016.–С.872ЯковлевМ.Н.Актуальныевопросы//Историяижизнь.-2019.-№12.–С.12-13.Словарииэнциклопедиионлайн.–Режимдоступа:http://dic.academic.ru/;