Феномен патриотизма в китайской языковой картине мира (в текстах китайской классической поэзии)

Я вдаль смотрю, склонившись на перила, И грежу возвращением домой. Поэт смотрит вдаль, тщетно пытаясь рассмотреть родные поля, реки и горы, но не непрошенная слеза стекает по его щеке, туманящий взор. С одной стороны его держит долг перед своим императором, а с другой он не верит в успех похода. Его одолевают сомнения.О, если б ровным был путь государя! О, если б мудр он был во всем и прав! Ван Цань переживает о благополучии народа, о благосостоянии страны, но ощущает свою ненужность и несбыточность былых надежд. Мне страшно оттого, что чист колодец, Но люди из него не смогут пить. Патриотизм в лирике Ван Цаня имеет двоякую форму. Поэт не преисполнен оптимизма в политике государства, уставший от войн и разрухи, он продолжает нести военную службу, несмотря на свои сомнения.Схожее негодование бессмысленности войн описывает сунский поэт Лу Ю.Свои переживания о военных походах Лу Ю записывает в стихотворении «Вздыхаю». И я, одинокий, от родины в тысячах ли Средь барсов и тигров свой доживаю век. Кровь на траве, кровь по терновым кустам — Здесь, у дороги, съеден был человек. Лу Ю хотел принести собственный вклад в процветание Родины, оставив семью, не боясь «девяти смертей», он искал пути помощи.В произведении Юй Чжи «Лютый тигр» метафорически описывает страх и ужас простого народа под гнетом жестокого правителя. Закрыв глаза, проходят мимо тигра, Весь мир зверей от ужаса дрожит. Но толстобрюхих разве беспокоит Людей голодных истощенный вид? Поэзия Гао Ци немного отличается от предыдущих упомянутых авторов своей простотой повествования. Он не загружал большим длинным текстом свои произведения, но погружал глубокий смысл в каждое слово. Также просто и немногословно Гао Ци описывает свою грусть, оттого что вынужден покинуть семью и дом. Каркает ворон. Светит луна. Равнина пуста-пуста. Обернулся и вижу: город вдали не скрыла еще темнота. Покинув семью — в первую ночь начинает скучать человек. Простые предложения описывают окружения странника, но с первых строк можно почувствовать одиночество автора в темных просторах. Столичный город, весенний дождь, грустно прощаюсь с весной. Подушка странника холодна. Слушаю дождь ночной. Дождь, не спеши в мой родимый сад и не сбивай лепестки — И сбереги, пока не вернусь, цветы хоть на ветке одной. В этом произведении Гао Ци иносказательно изображает свою тоску и любовь к родному дому. Автор, находясь в столице, не может уснуть, потому что переживает, что не успеет увидеть весенний пейзаж в своем саду. Похоже, вдали городская стена... боюсь себя обмануть. Не показалась гора Синыпань, знакомой пагоды нет. Удостоился должностей и чинов — не в них, очевидно, суть. Родимый говор слышу опять — к дому привел мой путь!  И вот возвращается Гао Ци в родные края. Привычная картина предстает перед ним, и он осознает – вот он дома! Поэту больше не нужны высокие чины и почести: «Одежды парадные скоро сниму здесь, в родной стороне».Радость возвращения домой также описывает Лань Жэнь.У бедных ворот сороки спокойно спят, Между деревьев снуют светляки допоздна, Жена и ребенок ждут меня и на этот раз. Вареные овощи нынче на ужин у нас. Завершение долгого пути и предчувствие покоя около родного очага с женой и детьми – так изображает поэт семейную безмятежность.Любовь к Родине по-разному интерпретируется китайскими поэтами. Это могут быть и хвалебные речи о красоте природы, и нескончаемая грусть расставания, и глубокие переживания за настоящее и будущее страны. Для каких-то поэтов «дом» — это семья и друзья, родные поля и горы; для кого-то – это целое государство. Но перед трудностями и невзгодами каждый поэт чувствовал боль за человека, а она перерастала в боль за всех людей родной страны, дальше - и за судьбу страны.