Различные подходы в сектоведении

Основное различие между христианскими конфессияими и псевдохристианскими культами заключается в принятии или отвержении исторической ортодоксии – набора общепринятых положений христианского учения, разделяемых всеми христианскими конфессиями: учение о Троице, божественность Христа, богодухновенность Библии, спасение благодатью, и т.д.
Более жесткий вариант производит сравнения богословия отдельной религиозной группы исключительно с учением данной конфессии, определяя все другие христианские конфессии как ереси. Подобный подход свойственен маргинальным и ультра-фундаменталистским группам.
Таким образом, в данной главе мы рассмотрели и проанализировали три основных подхода, применяемых исследователями в сектоведении.
Нами были выявлены основные достоинства каждого подхода в изучении религиозных групп, являющегося результатом трансформации конкретного религиозного учения.









Заключение
Сектоведение является сравнительно молодой междисциплинарной областью, которая возникла в начале второго десятилетия прошлого века в России.
Целью сектоведения является изучение основных характеристик религиозных групп, которые не совпадают с официальным церковным учением.
Серьезное изучение феномена религиозных сект началось только в середине прошлого века.
Ученые подробно описали процесс сектообразования и выявили его основные стадии: 1. религиозный раскол; 2. формирование секты; 3. вырождение.
Сектообразование является естественным универсальным процессом эволюции религиозных образований, являющегося результатом трансформации конкретного религиозного учения.
В рамках сектоведения сложилось три основных подхода: психологический, социологический и богословский.
Психологический подход сосредотачивается на изучении психологического и социального влияния религиозных групп на сознание отдельного человека. При этом собственно религиозная составляющая игнорируется. Социологический подход занимается изучением участия религиозных групп в общественной жизни. Данный подход не принимает во внимание влияние религиозных культов на отдельного индивида, но рассматривает религиозные группы как общества. В рамках социологического подхода были разработаны классификации религиозных движений с точки зрения принятия или отвержения конкретной социальной среды. Богословский подход рассматривает религиозные учение конкретных групп с точки зрения эталонного учения господствующей церкви. Основой богословского подхода является изучение религиозной составляющей культов.
Список литературы
1. Bryan R. Wilson. The Social Dimensions of Sectarianism: Sects and New Religious Movements in Contemporary Societ / Wilson. R. Bryan. - Oxford: Clarendon Press. – 1990. – P. 204.
2. Курилов В.А. Понятие секты, религиозного экстремизма и клерикализма в отечественных исследованиях ХХ- начала ХХI вв. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatiya-sekty-religioznogo-ekstremizma-i-klerikalizma-v-otechestvennyh-issledovaniyah-vtoroy-poloviny-hh-nachala-hhi-v/viewer (дата обращения 04.06.2020).
3. Филимонов Э.Г. Христианское сектантство и проблемы атеистической работы / Э.Г. Филимонов. – Киев: Политиздат. – С. 24.
4. Решетников Н.А. Клерикализм / Н.А. Решетников. – М.: Мысль. – 1965. – 443 с.
5. Stark, Rodney, & William Sims Bainbridge. The Future of Religion / Rodney Stark, William Sims Bainbridge. – Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press. – 1985. – Р. 206.






















































































3