Иван IV Грозный - государь Всея Руси

Иван IV выбрал чисто средневековые средства для того, чтобы расправиться с остатками раздробленности. В январе 1565 г. Иван Грозный резко принимает решение о выезде в город Александров, где располагалась Александровская слобода. Затем первый русский царь направляет представителям боярства и духовенства послание. Там Иван Грозный сообщал о том, что устал от постоянных интриг и измен, соответственно, он желает удалиться в специальный удел, который собственно и будет называться опричниной. Существовало также и второе послание, которое было адресовано посадским людям столицы, там сообщалось, что Иван Грозный, как и прежде, сохраняет к ним доброе отношение, что принятое решение не связано с претензиями конкретно к посадским людям. Итак, дальнейший этап развития страны был связано с разделением всех территорий на земщину и опричнину. Иван Грозный решил, что опричнина будет представлена самыми выгодными и важными во всех отношениях землями, в частности, речь идет о территориях, близких к морю, городах с большими посадами, самых экономических благополучных районах государства. Затем эти земли были заселены теми людьми, которые стали членами опричного войска. Что же касается населения земщины, то его участь была весьма незавидной, поскольку именно они должны были своим трудом и средствами содержать опричников. Опричнина обладала собственной системой управления. Внешний вид опричников был весьма специфичен: черная одежда, собачьи головы и метлы на седлах. Провозглашалось, что эти люди будут бороться против измены, за интересы царя и всего народа. Сообщалось также, что опричнина – это важная и вынужденная мера, поскольку государство нуждалось во внутренней защите. Затем начинается этап опричного террора. Опричный террор коснулся многих городов России. На всех крупных казнях Иван Грозный присутствовал лично. Казни были публичными, проходили в атмосфере особой жестокости. Осенью 1572 года опричнину отменили. Стало очевидно, что опричнина не оправдала тех ожиданий, которые были на нее возложены, более того, страна погрузилась в глубокий социально-экономический кризис, также неудачи последовали в области внешней политики. За счет роста налогового гнета участились случаи массовой гибели крестьян, грабежей. То есть, речь идет об установлении в государстве режима личной власти, при том, что отсутствовали для этого достаточные экономические, социальные условия. Опричнина также стала причиной закрепощения крестьян. В 1581 году состоялось введение заповедных лет (а именно, речь идет о временном запрещении крестьянских переходов к другому барину в Юрьев день), а также был организован сыск и возвращение беглых крестьян. Правление Ивана Грозного, как справедливо полагают многие историки, стало причиной многих негативных явлений в отечественной истории, в частности, это «поруха» 70—80-х годов XVI в.,также повсеместно было установлено крепостное право, наступила Смута, поставившая государство перед угрозой исчезновения. Отечественный историк-славист Б. Флоря полагает, что в установлении опричнины была равная вина как боярского окружения, так и Ивана Грозного. Действительно, бояре чрезмерно увлекались интригами против царя, а также стремились любой ценой усилить собственную власть. Соответственно, опричнина стала своего рода результатом масштабного конфликта интересов.4.Политические взгляды Ивана IV и проблема государственно-церковных отношений в период опричниныОпричнина привела к тому, что нарушилась традиционная иерархическая вертикаль, которая формировалась в предыдущую эпоху. Низвержение епископата привело к тому, что назрел серьезный кризис между церковной и светской властью. Иван Грозный был сторонником традиционализма, ему была близка византийская церковная модель, допускавшая участие правителя в делах патриархата. Иван Грозный хотел контролировать кадровую политику и церковную жизнь. Иван Грозный в целом имел весьма противоречивые религиозные взгляды. Будучи христианином, он верил вразного рода суеверия. Иван Грозный достаточно жестоко и деспотически относился к представителям духовенства. Согласно его позиции, царская власть превыше, чем церковная, более того, представители духовенства столь же сильны склонны к интригам и изменам. Таким образом, самодержавная модель управления была перенесена Иваном Грозным в церковную политику, а модель симфонии властей была в полной мере разрушена. Отношение митрополитов Церкви к Ивану Грозному было весьма противоречивым. Достаточно ожесточенным было противостояние Ивана Грозного и митрополита Филиппа. Митрополит Филипп отказывался от признания жестокой опричной политики Ивана Грозного, что и привело к его мученической кончине. Последующие митрополиты выбрали иную стратегию, основанную на попустительстве. Они старались не вступать в пререкания с Иваном Грозным, поощрять его наклонности.ЗаключениеИтак, как мы видим, Иван Грозный был сторонником абсолютизма, самодержавной власти.Этот аспект весьма ярко отразился в переписке Ивана Грозного с Иваном Курбским. Иван Грозный являлся поистине могучим и всесильным правителем, склонным к модели неограниченной власти. Себя самого Иван Грозный рассматривал в качестве наместника Бога. То есть, представители боярства и духовенства должны беспрекословно ему подчиняться. Решительность, жестокость и твердость, централизация – вот основные приоритеты Ивана Грозного во внутренней и внешней политике. Как полагал Иван Грозный, в советниках он не нуждался, поскольку они склонны к изменам и интригам, а благо страны, государства их не заботит. Итак, управленческая модель первого русского царя – это неограниченная монархия, которая имеет выраженный элемент тирании и деспотизма. Иван Грозный считал, что категорически неправильно сочетать в государстве церковную и царскую, царскую и боярскую власти. Только один царь должен обладать правом суда, царя является Божественным избранником. Что касается царского суда, то его Иван Грозный отождествлял с Божьим судом. Внутренняя политика Ивана Грозного эволюционировала – от достаточно либеральных реформ Избранной Рады до опричнины. Введение опричнины – это вопрос весьма дискуссионный в отечественной историографии. Согласно позиции большинства историков, опричнина стала причиной негативных явлений, с которыми столкнулась Россия в более позднее время (в частности, речь идет о Смуте). Список литературыАрхангельская А.В. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским./Православный образовательный портал «Слово»// http://www.portal-slovo.ru/philology/37348.phpБелов Е.А. Об историческом значении русского боярства до конца XVII в.// http://thelib.ru/books/e_a_belov/ob_istoricheskom_znachenii_russkogo_boyarstva_do_konca_xvii_veka.htmlЗимин А.А., Хорошкевич А.Л. Россия времени Ивана Грозного. - М., 1982.Карамзин Н.М. История государства Российского.// http://royallib.ru/book/karamzin_nikolay/istoriya_gosudarstva_rossiyskogo.htmКлючевский В.О. Курс русской истории.// http://www.bibliotekar.ru/rusKluch/Опричнина.// http://www.encyclopaedia-russia.ru/article.php?id=86Платонов С.Ф. Иван Грозный.// http://pirat.ca/viewtopic.php?t=9847Скрынников Р.Г. Иван Грозный. – М., 2006. // http://modernlib.ru/books/skrinnikov_ruslan/ivan_grozniy/readСкрынников Р.Г. Иван Грозный. – М., 2006.Соловьёв С.М. История России. В 18 т. – М., 1993. Т. 6./Электронный ресурс// http://az.lib.ru/s/solowxew_sergej_mihajlowich/text_1200.shtmlТатищев В. История российская.// https://www.e-reading.club/book.php?book=55891Флоря Б. Иван Грозный.// https://www.e-reading.by/book.php?book=135905