Подвиг священномученичества в новейший период истории РПЦ: священномученик Петр (Зверев).

Открывая глаза, он увидел, какперед ним стояла святая великомученица Варвара со другими девами, из которых он разглядел святых мучениц Анисию и Ирину. Великомученица Варвара подошла к постели владыки и причастила его Святых Христовых Таин.Владыка умервэтот же день в семь часов вечера. Перед смертью он несколько раз написал на стене карандашом, что больше не хочет жить, Господь к Себе призывает.В воскресенье 10 февраля было назначено погребение. Для того, чтобы устроить торжественные похороны умершему и поставить на могиле крест,один из заключенных священников пошел с просьбой к начальнику 6-го отделения [10].Из кремля еще при болезни владыки прислали мантию и омофор. Гроб и крест заказали в мастерской хозяйственной части. Три священника и двое мирян получили разрешение на участие в похоронах, но торжественное совершение отпевания и погребения в облачении так и не позволили (рисунок 2).Рисунок 2 - Голгофо-распятский скит на озере Анзер (Соловки)Начальник отделения решил бросить тело владыки в общую могилу, к тому моменту уже полностью заполненную умершими. Это стало известно спустя некоторое время. Вечером священники отправились к начальнику и потребовали осуществить данное им ранее обещание. Тот отказался, смахивая на то, что общая могила по его приказу уже засыпана землей и снегом. Он не разрешил перекладыватьтела архиепископа Петра из общей могилы в отдельную.Однако пять дней спустя стало известно, что данноерешение начальства лагеря не было выполнено. Могила не зарыли, а просто закидали ветками ели. Тайно заключенные отправились к могиле. Три священника из ямы на простыне подняли тело владыки Петра на землю. Там находилась монахиня Арсения. Она рассказала, что все умершие лежали черные, а владыка лежал в рубашке, со сложенными на груди руками, кипельно белый.Напротив алтаря Воскресенского храма четыре человека копали в этот момент отдельную могилу.Монахиня Арсения спросила, зачем же они расписываются, ведь это же молитва. Они сказали ей, что если время изменится и будут найдены мощи владыки, то будет понятно, кто его похоронил.Возле могилы находилосьпримерно двадцать человек. После панихиды несколько людей сказали свои слова, далее опустили тело священномученика в могилу. Далее поставили на ней крест с надписью.Один из священников, который хоронил архиепископа,говорилпотом, что, когда зарыли могилу, над ней было видно столп света, в которомпришел владыка Петр и дал благословление.Весной 1929 года после распоряженияруководства лагеря все кресты на кладбищах в Соловцах были сняты и применены как дрова.Мощи священномученика Петра были получены 17 июня 1999 года в ходе археологических раскопок. В храме священномученика Филиппа, митрополита Московского, в Спасо-Преображенском Соловецком ставропигиальном мужском монастыре они находились в течение десяти лет.9 августа 2009 года мощи святителя Петра отвезлив Воронеж, на место его последнего служения епископа. Там они находятся в Алексиево-Акатовом монастыре.В честь новомучеников была поставлена часовня с мощами для поклонения верующих, освященная в последствие в 2007 году. Можно полагать, что мощи перевезут в новый собор города Воронежа после освящения Кафедрального Благовещенского собора.В 1999 году архиепископ Петр (Зверев) стал местночтимым святым Воронежской епархии.В 2000 году Архиерейский собор причислил святителя Петра к лику новомучеников и исповедников Российских.Спустя время звучат строки письма, которые написал святитель Петрна далеком острове Анзер. В нем говорилось, что жить надо не так, как хочется, а так, как велит Бог. Все необходимо терпеть. Он благодарил Бога за то, что ему пришлось пережить.Русская Православная Церковь чтит память священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского ежегодно 7 февраля. Знаменитый оратор и проповедник, священномученик Петр был самым близким помощником Святого Патриарха Тихона.ЗАКЛЮЧЕНИЕВ ходе работы была рассказана жизнь архиепископа Петра (Зверева), все факты его биографии. Было указано несправедливое отношение к вере в целом и к нему, его жизнь в тюрьме, в которой он оказался по ошибке. Описана его смерть и похороны, воспоминания тех, кто там присутствовал. В работе раскрыта тема священомученичества. Несомненно, Церковь всегда признавала мученичество особым видом святости. Как в давние времена, так и на данный момент не каждыйможетвплоть до смерти свидетельствовать о своей вере в Бога. История Церкви имеетдостаточно многодоказательств того, что даже в кругу священнослужителей были такие личности, кто из-за страха умереть, а иногда и просто тюремного заключения, отрекались от Иисуса Христа. К тому же сохранились истинные свидетельства, что с самого начала христианства верующие с особым благоговением относились к останкам мучеников и местам их захоронения. Часто в таких местах создавались часовни и храмы, где приносилась бескровная Жертва, и прославлялся подвиг погребенного воина Христова на этом месте. Медленно это входило в традицию и позже было принято за общеобязательное правило, что храм должен в обязательном порядке освящаться на мученических мощах. Один из первых учителей Церкви Тертуллиан говорил, что кровь мучеников — семя христианства. С помощью данного замечательного и удивительно точного определенияможно сделать вывод, что истинная Православная Церковь основывается на крови мучеников. Таким образом, когда человек вспоминает подвиг новомучеников Российских, он должен помнить, что именно они явились тем плодотворным семенем, с помощью которогона данный момент живет и процветает Русская Православная Церковь.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫАзы Православия. - Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2001. – 96 с.Булгаков, С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей / Репринтное воспроизведение издания 1913 г. // Издательский отдел Московского Патриархата, 1993. – 1772 с.Великомученик и великомученица // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. – 56 с.Дёгтева, О. В. Нижегородские священнослужители — узники Соловков (краткий мартиролог) // «Нижегородская старина». - 2014. - № 39-40. - С. 75-94.Маштафаров, А. В. Воспоминания И. М. Картавцевой об архиепископе священномученике Петре (Звереве) //Вестник церковной истории. - 2008. - № 3(11). - С. 153-178.Заведеев, П. Лекции по богословским наукам (Полное руководство для подготовки к экзамену на священника). - М.: Международный издательский центр православной литературы, 1997. – 25 с.Пояснения к таинствам Православной Церкви. - СПб.: Сатисъ, 2003. – 128 с.Священномученик Горазд, епископ Чешский и Моравско-Силезский. 1168 вопросов и ответов о Православной вере. - Минск: Белорусская Православная Церковь, 2009. – 400 с. Официальный сайт «Основы Православия». [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://pravoslav.at.tut.by/. – (Дата обращения 23.10.2020).Официальный сайт «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». [Электронный ресурс]– Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html. – (Дата обращения 23.10.2020).Официальный сайт православной энциклопедии «Азбука веры». [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.azbyka.ru. – (Дата обращения 23.10.2020).