Архитектура Западноевропейского средневековья

Готическая форма достигает аффирмативности и полноты уникальной выраженности, явленности вовне (зрителю) через «проговаривание» собственного тектонического основания; каждыйотдельный структурный элемент обладает неотчуждаемой ценностью и самодостаточностьюименно в силу своей партикулярности. Последняяне есть некий онтологический недостаток илиущербность. Ровно наоборот: дробность конструкции, образующая также специфический готический «узор» или рисунок, хорошо проявляющийся в знаменитых «розах» Шартрского, Руанского, Парижского, Амьенского, Реймсского и других соборов, заложенных в XIII в., означала в каком-то смыслеопределенную победу разума в деле собственногоутверждения. Данная победа, по мнению Панофского, опирается на принцип гомологии, реализованный именно в готической архитектуре максимально полно. «Однако следует отметить, что сампринцип гомологии, управляющий всем процессом, подразумевает и обеспечивает то относительное единообразие, которое и отличает словарь высокой готики от архитектурного языка романики. Все части, находящиеся на одном “логическомуровне”, – что особенно заметно на тех декоративныхи изобразительных деталях, которые в архитектуресоответствуют “подобиям” Фомы Аквинского, –осмыслялись теперь как элементы одного класса, так что от богатого разнообразия …стали отказываться в пользу стандартных типов, допускающихлишь незначительные отклонения, подобные тем, что встречаются в природе среди особей одной породы» [5, с. 257]. Панофский показывает, что практически все известные нам сооружения высокой готики – соборыцентральной Франции и западных немецких земель –были спроектированы таким образом, что принциппредельной ясности, четкости, убедительности и дедуктивности выступал ведущим в организации всехбез исключения структурных конструктивных элементов. Причем нередко в Амьене, Шартре, Реймсеи других очагах готической «каменной» культуры, окружавших Париж, многие детали экстерьера и интерьера, как, например, каменная «паутина» витражных окон, знаменитых «роз», на самом деле не неслина себе ключевой тектонической нагрузки. Рисунок 4.- Архитектура Италии.То естьфизическое крепление, опоры здания, несущие элементы вовсе не нуждались в такой прорисовке. Ихтектоника как раз всецело составляют суть художественного текста самой архитектурной формы готики, раскрывая ее подлинное значение для развитияевропейской архитектурной традиции и становленияавтономного архитектурного мышления. Характеризуя существо данного текста готической формы, Панофский отмечает, что ее важнейшая задача и основное содержание («сюжет») – это «визуализация» самой логики архитектурного мышления, логики саморазвития архитектурной реальности как таковой. Общий смысл и пафос которой – самообоснование. Именно в этом и кроется причина того, что высокаяевропейская готика XIII в. знаменовала собой рождение архитектуры как самостоятельной формыкультуры, обладающей внутренней логикой и законами развития, конституирующими уникальностьЛика того или иного произведения, независимымиот инженерно-строительной мысли своего времени ииных художественных опытов.Рисунок 5. -Церковь Нотр Дам в Дижоне.Однако, если вдумчиво рассмотреть приведенную цитату о готической архитектуре, обнаружатся дополнительные детали, удаляющие готику от барокко и приближающие ее к классическому наследию Античности. «Древняя готика» в данном случае не просто хронологическое указание на место стиля в истории относительно современности, но особенное стилистическое определение: «Отдавая должное архитекторам средневекового периода, — пишет тот же автор, — мы должны подразделить готику на два вида, которые, в соответствии с их происхождением, могут быть названы древним и новым (modern)». Рисунок 6. - Интерьер меровингского баптистерия в Экс-ан-Прованс.Заключение«Человек, проникшийся схоластическими умонастроениями, стал бырассматривать форму организации архитектуры … сточки зрения manifestatio. …Однако он не был удовлетворен, если бы расчлененность здания не позволяла ему вновь прочувствовать сам процесс построения архитектуры… Богатое разнообразие колонн,нервюр, контрфорсов, ажурной резьбы, пинаклей ирастительных декоративных элементов было длянего самоанализом и самообъяснением архитектуры. …Он точно так же ратовал за безусловное прояснениефункции посредством формы» [5, с. 270–272]. Таким образом, в аналитике готической архитектуры в ее взаимозависимости со схоластическим мировоззренческим каноном западноевропейскогосредневековья основное вниманиеуделяет становлению внутреннего смыслового и семантического пространства архитектурной формы. Генезис и дальнейшая эволюция европейской архитектуры связаны, несомненно, с общим социокультурным контекстом времени и с развитием технической, инженерной мысли, научным обоснованиемметодов проектирования и расчетов. Тем не менееони обнаруживают в качестве ведущей тенденциювысвобождения архитектурной реальности из-подвласти тектонических сил, эстетизация которых ещев античности легла в основу классического ордера. Готическая форма – яркий тому пример.Список использованных источников1. Варбург А. Великое переселение образов. Исследование по истории и психологии возрожденияантичности. СПб., 2008. 382 с.2. Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко. Исследование сущности и становления стиля барокко в Италии. СПб., 2004. 284 с3. Зедльмайр Г. Искусство и истина: Теория иметод истории искусства. СПб., 2000. 272 с.4. История европейского искусствознания. Вторая половина XIX в. – начало ХХ в. Кн. 1 / под ред.Б.Р. Виппера, Т. Н. Ливановой. М., 1969. С. 65–73.5. Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика // Перспектива как «символическая форма».Готическая архитектура и схоластика. СПб., 2004.336 с.6. Моисеев А.В. Метафизика барокко и «Феноменология Духа» Гегеля: об исторических пределах европейской субъективности // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2009. № 3. С. 66–70.