Восприятие времени в античности. Календарь. Праздники.

Однако стоит отметить, что античные жители, например, Пантикапеио Новом годе и не подозревали. Более двух с половиной тысяч лет назад древние греки никак не отмечали этот праздник, в их календарях царил большой разнобой. У древних греков год составлялся из 12 лунных месяцев, в каждом из которых было 29 и 30 дней. В общей сложности в одном году получалось 354 дня, и чтобы сгладить разницу, в Афинах каждые 8 лет считали 3 месяца из 30 дней. Но и этого оказалось недостаточно, поэтому раз в 16 лет добавлялось еще три дня.Каждая эллинская провинция начинала год в разное время, в Афинах он начинался 21 июля (по новому стилю), на Делосе — 21 декабря, в Беотии — в октябре. У древних греков изначально сутки различались только на день и ночь, позже они разделили их на шесть частей. Также в обиходе были временные промежутки, как «время вставания», «время зажигания светильников», «время, когда полна агора». До знакомства древних греков с Александром Македонским, их день начинался с солнечного заката.Нумерации лет греки не вели. Различное течение года в регионах Эллады приводило к невозможности вести исчисление лет. Каждый город имел свое начало года, свои названия месяцев, каждый год именуется в соответствии с определенными должностными лицами («по первому архонту», «в консульство такого-то»).Такой подход к летоисчислению обнажает ту большую разницу между восприятием времени у современных людей и античных народов. Древние греки не видели время, как летящую вперед стрелу, для них годы были неподвижной россыпью дней, подобно звездам на небосводе.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать определенные выводы. Во-первых, для того, чтобы более подробно проанализировать тему, которая была поставлена, необходимо четко понимать, что из себя представляет данный механизм. В научном словаре есть определение, исходя из которого, можно утверждать, что время- основная физическая величина, характеризующая последовательную смену явлений и состояний материи, длительность их бытия.Обратим внимание на тот факт, что, несмотря на то, что анализируемое понятие используется очень часто, однако четкого определения оно не имеет, хоть и сформировалось оно на практике, в ходе жизнедеятельности. Зачастую, это связывают с тем, что характеризуемый механизм оказывал существенное воздействие на всевозможные области жизнедеятельности людей.В наши дни, такое понятие, как «время» в различных научных статьях, да и в обычной жизни используют довольно часто. Исходя из этого, следует рассмотреть указанное понятие подробнее.Время как проблема античной философской мысли оставалась в числе важнейших на протяжении всей ее истории, занимая ключевое место в системе космологических, физических и онтологических воззрений большинства философских школ, от досократиков до неоплатоников. Во-вторых, в ходе выполнения работы было выявлено, что праздники занимали важное место в античной культуре, составляя важную сторону культа. Праздники были очень разнообразны не только из-за местных различий, но и в зависимости от характера богов, их функций, цели празднества. Они связывались с земледельческим календарем, началом и окончанием работ, сменой времен года (весеннее, летнее солнцестояние), посвящались различным богам, и общегреческим и местным и даже историческим событиям.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫАверинцев С.С.Образ Античности. СПб, 2004.Буланова-Топоркова М.В. Культурология для технических вузов / М.В. Буланова-Топоркова и др. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. - 448 с.Быкова Э.В. Культурология. Античная культура: социальные и духовные основы / Э.В.Быкова. - М.: Фортуна Лимитед, 2003. - С.122.Яковлев М.Н. Актуальные вопросы // История и жизнь. - 2019. - №12. – С.12-13.Словари и энциклопедии онлайн. – Режим доступа: http://dic.academic.ru