Влияние немецкой классической философии на становление социологической теории в Германии на рубеже XIX-XX вв
Заказать уникальное эссе- 5 5 страниц
- 2 + 2 источника
- Добавлена 13.01.2021
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
Наиболее яркие представители философии конца XIX века. В. Дильтей, Г. Рикерт, В. Виндельбанд, идеи которых находились под сильным влиянием немецких «классических» социологов, в целом ставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки на том основании, что позитивистское разнообразие, которое они знали, рассматривало себя как обобщение исторического процесса общественного развития, и человек. По их мнению, ни человека, ни общество нельзя понять и понять, включив их в мир природы как его часть[1].Несмотря на теоретическую и методологическую направленность классической немецкой социологии, она оказалась серьезной основой для становления и развития эмпирической социологии в ХХ веке. Более того, Теннис и Вебер сами участвовали в эмпирических исследованиях. Это также общая черта немецкой классической социологии.Другой отличительной и довольно типичной чертой является упор на изучение социальной активности и взаимодействия (это было особенно характерно для Зиммеля и Вебера), которые фактически превратились в крупную «ячейку» в исследованиях человека и общества. Многочисленные классификации и типологии, наиболее важной из которых является выделение Вебером четырех типов социальной деятельности, сыграли значительную роль не только в самой концепции немецких «классиков», но и в последующем развитии социологических наук[2].Глядя на общие черты классической немецкой социологии, можно увидеть настоящую энциклопедию ее наиболее ярких представителей, ее чрезвычайно широкие научные интересы и глубокие следы, которые она оставила как в социологии, так и в смежных социальных и социальных науках (исторических, экономических), оставленные позади, не оставленные без внимания право, религиоведение, философия и т. д.). Благодаря их усилиям социология в Германии сделала решительные шаги в направлении институционализации, более широкого общественного (государственного) признания и превращения в одну из важнейших форм социальной активности.Можно подвести итог, что научные и практические работыФ. Тённиса, Г. Зиммеля, М. Вебера пробудили огромный интерес к социологии, способствовали формированию общественной потребности в ее развитии и, в перспективе, высокой общественной оценке их деятельности. Факт, казалось бы, незначительный, но чрезвычайно важный. Этот факт стоит отметить, так как, среди многих других, свидетельствует о том, что классическая немецкая социология, ее наиболее выдающиеся представители, сумели выполнить поставленные задачи.Список литературыНемецкая социология: Учебное пособие / Н. JI. Полякова, В. В. Афанасьев. — М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010 - 448 с.Зборовский Г.Е. Общая социология: Учебник. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики,2004. - 592 с.
1. Немецкая социология: Учебное пособие / Н. JI. Полякова, В. В. Афанасьев. — М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010 - 448 с.
2. Зборовский Г.Е. Общая социология: Учебник. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики,2004. - 592 с.
Вопрос-ответ:
Какие представители немецкой философии оказали наибольшее влияние на становление социологической теории в Германии на рубеже XIX-XX веков?
Наибольшее влияние на становление социологической теории в Германии на рубеже XIX-XX веков оказали Г. В. Дильтей, Г. Рикерт и В. Виндельбанд. Их идеи были сильно повлияны немецкими классическими социологами. Они поставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки, основываясь на том, что позитивистское разнообразие, которое они знали, рассматривало себя как обобщение исторического процесса общества.
Почему идеи Г. В. Дильтея, Г. Рикерта и В. Виндельбанда вызывали сомнения в необходимости социологии как науки?
Идеи Г. В. Дильтея, Г. Рикерта и В. Виндельбанда вызывали сомнения в необходимости социологии как науки, потому что они рассматривали позитивистское разнообразие как обобщение исторического процесса общества. Они считали, что социология не является настоящей наукой и не имеет своего предмета и метода, а только обобщает наблюдения исторического процесса. Таким образом, они ставили под сомнение существование и необходимость социологии как самостоятельной науки.
Какие аргументы использовали Г. В. Дильтей, Г. Рикерт и В. Виндельбанд для поддержки своих идей о необходимости сомневаться в социологии как науке?
Г. В. Дильтей, Г. Рикерт и В. Виндельбанд использовали аргумент о том, что позитивистское разнообразие, рассматривающее себя как обобщение исторического процесса, не имеет научного предмета и метода. Они полагали, что социология не является настоящей наукой, а лишь обобщает наблюдения исторического процесса. Их идеи вызывали сомнения в необходимости социологии как науки в Германии на рубеже XIX-XX веков.
Какое влияние немецкая классическая философия оказала на становление социологической теории в Германии на рубеже XIX-XX веков?
Влияние немецкой классической философии на становление социологической теории в Германии на рубеже XIX-XX веков было огромным. Философы конца XIX века, такие как В. Дильтей, Г. Рикерт и В. Виндельбанд, сильно повлияли на формирование социологических идей того времени. Они ставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки, основываясь на том, что позитивистское разнообразие, считавшее себя обобщением исторического процесса общества, было недостаточно для объяснения сложных социальных явлений.
Какие философы конца XIX века были представителями немецкой классической философии и в чем заключались их идеи?
Философы конца XIX века, такие как В. Дильтей, Г. Рикерт и В. Виндельбанд, являлись представителями немецкой классической философии. Их идеи были сильно оказаны влиянием немецких классических социологов и ставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки. Они основывали свою критику на позитивистском разнообразии, которое рассматривало себя как объяснение исторического процесса общества, и считали его недостаточным для объяснения сложных социальных явлений.
Почему идеи философов конца XIX века были под сильным влиянием немецких классических социологов?
Идеи философов конца XIX века, таких как В. Дильтей, Г. Рикерт и В. Виндельбанд, были под сильным влиянием немецких классических социологов, потому что они ставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки. Социологи того времени, такие как Макс Вебер и Карл Маркс, разделяли сомнения философов и также критиковали позитивистское разнообразие, рассматривавшее себя как объяснение исторического процесса общества. Идеи философов и социологов взаимно дополняли друг друга и способствовали формированию социологической теории.
Какое влияние оказала немецкая классическая философия на социологическую теорию в Германии на рубеже XIX-XX веков?
Немецкая классическая философия имела значительное влияние на развитие социологической теории в Германии на рубеже XIX-XX веков. Сочинения философов, таких как Иммануил Кант, Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Фридрих Вильгельм Ницше, сформировали основу для понимания социальных процессов и структур. Их идеи влияли на концепцию социальных классов, их взаимодействия и общественных институтов.
Кто является наиболее яркими представителями философии конца XIX века в Германии?
Наиболее яркими представителями философии конца XIX века в Германии были Вильгельм Дильтей, Георг Рикерт и Вильгельм Виндельбанд. Они были известны своими работами в области эпистемологии, исторического понимания и гносеологии. Их идеи оказали значительное влияние на социологическую теорию и ставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки.
Почему идеи немецких философов конца XIX века вызывали сомнения в существовании социологии как науки?
Идеи немецких философов конца XIX века, таких как Вильгельм Дильтей, Георг Рикерт и Вильгельм Виндельбанд, ставили под сомнение существование и необходимость социологии как науки. Они рассматривали позитивистское разнообразие, которое преобладало в том времени, как обобщение исторического процесса общественной жизни. Их идеи подчеркивали исторический характер социологического знания и отрицали его универсальность и объективность, что вызывало сомнения в статусе социологии как науки.