Политология

Руссо не сомневался в том, что общественный договор – это не договор об учреждении правительства. Народ является народом до того, как отдает себя под власть королю. Согласно позиции Руссо, что народ становится народом в момент совершения нравственного выбора, образования ассоциации людей. Общественный договор у Руссо является соглашением совершенно особого рода. Это соглашение, совершаемое народом с «самим собой, то есть народ в качестве суверена с частными лицами в качестве подданных». Речь идет об акте волеизъявления, посредством которого происходит образование государства в качестве общественного организма, Руссо считает, что люди смогли достичь такого уровня развития, что они образуют «соединение» своих сил или «концентрируют свои воли» в таком аспекте, как государственная власть. Несмотря на различие в желаниях людей, в них возможно выделение чего-то общего, если добиться устранения крайностей индивидуального характера – а именно, Руссо говорит об общем интересе, который Руссо определяет как «общую волю», противопоставляя ее «воли всех». «Часто существует немалое различие между волею всех и общею волею. Эта вторая блюдет только общие интересы, первая – интересы частные и представляет собой сумму изъявлений воли остальных лиц».Сфера, в которой происходит утверждение общей воли – не как механическая сумма интересов отдельных личностей, не как их простая совокупность, - речь у Руссо идет именно об области государственного законодательства, благодаря которому можно понять, что здесь должно иметь значение не большинство, ибо и оно может ошибаться, а подлинно общественное чувство. Происходит воплощение общей воли в народе-суверене. Руссо, таким образом, делает указание на лицо, не только как на объект государственно-властных отношений, но и как на субъект (он и является гражданином, и частным лицом, им ставятся интересы государства превыше всего и, вместе с тем, он не может не преследовать собственные цели).ЗаключениеПроведенное исследование позволяет сделать следующие выводы. Именно благодаря теоретикам концепции общественного договора были разработаны многие значимые для политической теории и практики категории. В частности, речь идет о категории суверенитета, естественного права, гражданского общества и разделения властей. Проблема происхождения государства также сохраняет свою актуальность. Идеи представителей концепции общественного договора не только развивались в последующие эпохи, но и получили конкретное политическое воплощение в практике европейских государств.Все теории общественного договора имеют схожие черты, тем не менее, мы выявили и различия. Дж. Локк также исходит из того, что образование государства произошло вследствие заключения общественного договора. Вместе с тем, Локком была отвергнута идея Гоббса о первоначальном нахождении людей в состоянии войны.Локк рассматривал изначальную абсолютную свободу человечества не в качестве источника борьбы, а образа выражения естественного равенства, а также готовности соблюдать разумные природные, естественные законы. В своих рассуждениях Дж. Локк идет дальше Гоббса, постепенно ставя проблемы обеспечения интересов общественного блага, сохранения свободы, передачи функций правительству, призванному для обеспечения дальнейшего и более успешного общественного развития. Жан-Жаком Руссо была предложена поистине уникальная и новаторская политическая концепция, основанная на том, что государственная жизнь должна базироваться на демократии, а также на том, что происхождение государства и власти – это результат так называемого «общественного договора».Список литературы