Смысл общественного служения

С этим комплексом историко-философских идей И. А. Ильина связаны его представления о национальной идее, которая отождествлялась им с национально-государственной идеей. Ядром его версии «русской идеи» является идея «Богу служащей и потому священной родины», которая была сформулирована им в 1927 г. в журнале «Русский колокол» [7, с. 5]. В трактовке философа ее внутренняя динамика и социальная авторитетность достигались за счет отождествления с «русским делом», которое, в свою очередь, понималось им в качестве «религиозного, национального и государственного» служения народа [5, с. 9-10]. Игнорирование генетической связи данных трех компонентов, в значительной степени детерминирующих идентичность народа, неизбежно вело к нарушениям в развитии национального организма, способствуя его обезличению, что являлось непосредственной угрозой его историческому бытию. Наглядной иллюстрацией трагических последствий пренебрежения национальной идеей для философа являлось социально безответственное поведение интеллигенции в предреволюционные и революционные годы в России, которое способствовало девальвации в сознании русского народа таких ценностей, как ответственность, чувство долга, патриотизм, правосознание, совесть. Исключение из системы ценностей русской интеллигенции «великой национальной идеи», по мысли И. А. Ильина, было связано с ее духовной и социальной беспочвенностью, отсутствием у нее «государственного смысла и воли» [5, с. 6].Идея служения Богу и «делу Божьему» на земле, считал И. А. Ильин, в своем подлинном содержании означала полное приятие своей религиозной судьбы и связанного с ней призвания и бескомпромиссное следование им. Религиозно подкрепленное служение в его трактовке становилось важным фактором социального развития, объединяющим общество едиными для всех надличными ценностями и целями и способствующим его дальнейшему совершенствованию. И, напротив, десакрализация идеи служения, в том числе в сфере государственной, вела к выхолащиванию духовности, формализации социальных связей и их ослаблению. По И. А. Ильину, одним из цивилизационных признаков отечественной культуры, в течение продолжительного времени обеспечивавших ее устойчивость, было характерное для нее понимание сущности власти как религиозного служения, воспитанное Православной церковью. Такое понимание философ называл «русской национальной идеей власти, выношенной русской историей и освященной православным христианством» [6, с. 373]. Образцами высоко ценимого И. А. Ильиным государственного служения для него были Петр Великий, с именем которого он связывал окончательно оформление понимания «служения» как «дела Божьего», не терпящего «небрежения», и Александр II [3, с. 464]. Также неизменно высоко он оценивал деятельность П. А. Столыпина.Таким образом, в русской религиозной философии понятие общественного служения раскрывается как феномен, объединяющий в практике человеческой деятельности идеалы духовности и задачи социального мира, наполняющий духовным содержанием и нравственным смыслом общественную деятельность человека. Понятие общественного служения в воззрениях философов неизменно связывается с долгом государственного человека, присягнувшего на верность своему отечеству и народу, а также тесно примыкает к проблеме смысла человеческого бытия. В данном контексте служение есть инструмент достижения осмысленности и целесообразности в человеческом существовании, что признается философами необъемлемой потребностью человеческого рода.ЗаключениеВ данной работе было рассмотрено понятие общественного служения и его интерпретации в русской религиозной философии.На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы.Служение представляет собой содержательно насыщенный концепт, который возникает в точке пересечения таких феноменов, как духовность, этика, нравственный долг, и является понятием, лежащим одновременно и в области духовно-религиозного, и в сфере социально-политического.Понятие служение исторически вырастает из христианства, и будучи преломленным в православном самосознании русского народа, становится фундаментом, на основе которого формируется русская национальная идея.Уникальность и специфика общественного служения заключается в том, что оно связывает духовный и социальный миры, идеальные и практические предметы. В данном контексте служение одновременно и идея, и практика.Понятие служения было одним из определяющих в философии таких мыслителей, как С. Л. Франк и И. А. Ильин, при этом, если для первого характерна более идеальная трактовка общественного служения, то для второго – практическая, связанная с вопросами государственного управления и права.С. Л. Франк рассматривал служение как вид человеческой деятельности, посредством которой достигается осмысленность человеческого бытия, реализуется заложенная в нем духовность.В понимании И. А. Ильина общественное служение является тем стержнем, вокруг которого собираются такие феномены, как национальное самосознание, правосознание, государственное управление. Общественное служение, по И. А. Ильину, есть ведущий принцип, который задает образцы и идеалы общественной деятельности, выступает социальным, нравственным и духовным идеалом, на которой в своей деятельности должен ориентироваться человек, и, в первую очередь, человек, избравший себе политическую стезю.Список использованной литературыБунин И. А. Миссия русской эмиграции / И.А. Бунин // Окаянные дни. – Москва : Молодая гвардия, 1991. – С. 324-336.Замалеев А. Ф., Прохоренко А. В. Философия русского зарубежья / А.Ф. Замалеев, А.В. Прохоренко // Вестник Санкт-Петербургского университета. – 2008. - № 2. – С. 3-4.Ильин И. А. О монархии и республике / И.А. Ильин // Собрание сочинений в 10 т., т. 4. – Москва : Русская книга, 1994. – С. 415-544.Ильин И. А. О России. Три речи. 1926-1933 / И.А. Ильин – София : За Россию, 1934. – С. 7-36.Ильин И. А. О русской интеллигенции / И.А. Ильин // Русский колокол. – 1927. - № 2. – С. 3-10.Ильин И. А. Основы борьбы за национальную Россию Собрание сочинений в 10 т., т. 9-10. – Москва : Русская книга, 1999. – С. 317-396.Ильин И. А. Русский колокол / И.А. Ильин // Русский колокол. – 1927. - № 1. – С. 4-5.Ильин И. А. Сущность и своеобразие русской культуры. Три размышления / И.А. Ильин // Собрание сочинений в 10 т., т. 6, кн. 2. – Москва : Русская книга, 1996. – С. 373-620.Франк С. Л. Смысл жизни / С.Л. Франк – Брюссель: Изд-во «Жизнь с Богом», 1976. – 170 с.