Первобытность

Это можно заключить в основном по изобразительному творчеству Евразии, преимущественно Западной Европы. На протяжении примерно 20 тыс. лет (от археологической культуры ориньяк I во Франции (33 тыс. лет назад) до культуры мадлен VI (33-10 тыс. лет назад) художники рисовали достаточно узкий круг мифологических животных (преобладали бизон, лошадь и горный козел) и однообразные наборы календарных знаков (предположительно, связанных с мифологическими ритуалами). По данным о портативном искусстве доверхнепалеолитического времени, зооморфное мифологическое искусство того же типа существовало уже в период предпоследнего межледниковья (Рисс/Вюрма, 134-110 тыс. лет назад), а знаковое искусство появилось не позже 730 тыс. лет назад. Несмотря на такой существенный возраст, изобразительное творчество данных типов содержательно не менялось до конца верхнего палеолита. ЗаключениеВ данной работе был рассмотрен первобытный период развития человечества.На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы.В рамках антропогенез, первый этап развития был детерминирован отрывом от природного мира, а второй – формированием социальных качеств человека. Появление мозга антропологической формации обусловило переход к социальному образу жизни, фундаментом которого стали социальные установки. Эволюционная концепциястановления социальных качеств подразумевает появление социальности в результатеусложненияпротосоциальных практик. Это привело к преобразованиюпротосоциальных практик в социальные, которые сначала получили выражение в ритуальных и игровых действиях. Палеолит характеризуется тем, что человек, занимавшийся охотой и собирательством, научился создавать и применять в повседневной жизни каменные, деревянные, костяные орудия. Именно в позднем палеолите создаются первые памятники искусства. Отсутствие среди изображений человека и преобладание животных служит свидетельством того, что на данном этапе человек еще не обладал способностью к саморефлексии. В период мезолита в рисунках преобладают уже сюжетные композиции, и все чаще встречается изображение человека. В период неолита в результате роста духовного уровня человека, у него возникает потребность к декорированию предметов быта, орудий. В эпоху бронзы и железа распространение получило также декорирование предметов мирного и военного назначения, что свидетельствует о росте духовного потенциала и эволюции эстетического начала в человеке.Список использованной литературыАралова Е. В. К истокам искусства как части духовной культуры общества Е.В.Аралова // Власть. – 2014. - № 5. – С. 89-93.Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев / Р.М. Берндт, К.Х. Берндт. – Москва : Наука, 1980. – 448 с.Гаранина О. Д. Философия. Теоретический курс: текст лекций / О.Д. Гаранина – Москва : МГТУ ГА, 2009. – 99 с.Зубов А. А. Становление и первоначальное расселение рода Homo/ А.А. Зубов – Санкт-Петербург :Алтейя, 2011. – 224 с.Марков А. Эволюция человека : в 2-х кн., кн. 1 : Обезьяны, кости и гены / А. Марков – Москва : Астрель : CORPUS, 2011. – 464 с.Салинз М. Экономика каменного века / M. Салинз[Электронный ресурс]. URL: http://anthro-economicus.narod.ru/files/Sahlins_Stone_age_economics.pdf (дата обращения: 06.02.2021).