Православное Евангельское учение о посте

Упоминание об этом посте начинается с пятого века. Некоторые люди думают, что произошел он от поста перед Богоявлением. Данные о нем доходят до людей с третьего века, а в четвертом веке пост разделился на праздники Рождества Христова и Крещения Господня.Великий постСамый важный пост для каждого верующего человека – Великий пост. Он готовит христиан к Великому празднику – Пасхе. Каждый день поста имеет особый смысл, который призван помочь человеку обратиться внутрь себя, остаться «один на один» со своими прегрешениями. Даже богослужения Великого поста трансформируются, получают большую строгость: почти исключается пение, больше времени уделяется ветхозаветному чтению, особенно Псалтири. Исключая субботу и воскресения не осуществляется полная Литургия. Вместо этого в среду и пятницу служится Литургия Преждеосвященных даров. На первой неделе Великого поста читается покаянный канон святого Андрея Критского. Воскресенье этой седмицы посвящено Торжеству православия.Во второе воскресенье отмечается день памяти святого Григория Паламы. Третья неделя поста называется Крестопоклонной. В четвертое воскресенье Церковь чтит память великого подвижника преподобного Иоанна Лествичника. Суббота пятой седмица называется «Похвала Пресвятой Богородицы» или суббота Акафиста. Пятое воскресенье посвящено воспоминаниям жития святой Марии Египетской.Шестая суббота Великого поста обращает верующих к чуду воскрешения Господом Лазаря. Именно поэтому ее называют Лазаревой субботой.Вербное воскресение или вход Господа в Иерусалим приближает людей к самому главному празднику – Воскресению Христову. В пятницу недели Ваий заканчивается пост святой Четыредесятницы.Лазарева суббота и Вербное воскресенье помогает перейти постящимся к Страстной Седмице, которая предваряет день Святой Пасхи[9].Петров постЧерез неделю после праздника Святой Троицы начинается Петров пост. Так как дата его начала зависит от празднования Пасхи, длительность поста каждый год разная – от 8 до 42 дней. Заканчивается он в день празднования памяти святых апостолов Петра и Павла – 12 июля. Ранее его называли постом Пятидесятницы, но потом стали именовать апостольским.Успенский постРовно две недели длится Успенский пост (с 14 по 27 августа по новому стилю). Он установлен перед Великими праздниками Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы. Начало постных седмиц совпадает с праздником Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Успенский пост был установлен еще в девятом веке в Византии. В городе Константинополе, где хранился Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос, обратили внимание на страшные эпидемии, которые происходятпроисходят обычно в конце лета. Именно поэтому было заведено 14 августа Крест Господа выносить из царского дворца. Ему поклонялись в Софийском соборе, после чего проводился крестный ход, который заканчивался на реках и источниках, где по традиции освящалась вода. Согласно летописным данным именно в этот день Святой князь Владимир в 988 году крестил Русь. Оканчивается Успенский пост праздником Успения Пресвятой Богородицы. Он является одним из самых почитаемых дней для любого православного человека. Согласно преданию, Пресвятая Дева Мария узнала о времени завершения своей земной жизни, готовилась к переходу в иной мир усиленным постом и молитвою. Верующие в эти постные дни стараются хотя бы немного подражать жертвенности и подвигу Пресвятой Богородицы. Все свои душевные устремления люди возводят к восхвалению Матери Господа Иисуса Христа.Русская Православная Церковь на данный моментприменяет Иерусалимский Устав лавры преподобного Саввы Освященного. Поскольку это монастырский устав, миряне могут его соблюдать в свою меру.Цель постаПост – это средство для воспитания силы воли, освобождения от зависимостей и направления сэкономленного на благие цели.Многодневные посты:Рождественский – 40 дней (28 ноября – 7 января).Великий – 7 недель — 48 дней (не ранее 15 февраля и не позднее 7 мая).Апостольский от 8 до 42 дней (неделя после Троицы – 12 июля).Успенский – 2 недели (14–28 августа).Количество постных дней в году составляет от 178 до 212.Можно выделить следующие степени поста , которые зависят от поста, состояния здоровья и условий постящегося:Отказ от мяса;Отказ от молочного;Отказ от рыбы;Отказ от елея;Отказ от пищи на определенный срок.Послабление в посте принято для тяжело болящих, беременных, путешествующих (пешком или на лодке с веслами, но не на самолете или автомобиле).Начало поста – в полночь. Окончание поста – после Божественной Литургии.Также бывают следующие разновидности поста:Гастрономический (пищевые ограничения);Информационный (отказ от данных, отвлекающих от богопознания и рассеивающих внимание);Евхаристический пост – полное воздержание от пищи и пития с полуночи до Причастия[10].ЗАКЛЮЧЕНИЕВо-первых, польза, происходящая от святого поста, состоит в обуздании плоти и укрощении всякого ее беспорядочного движения. А это весьма благоугодно Богу, чтобы люди распинали плоть свою со страстями и похотями (1 Кор. 9, 27). Усмирение как раз говорит о подвигах поста, как объясняет это место Священного Писания святитель Иоанн Златоуст.По-настоящему большая польза происходит от святого поста, потому что он укрощает стремление плоти. Как всадник при необузданности коня случайно стремится туда, куда не хочет, и, будучи носим по стремнинам, легко впадает в дебри и в гибельную пропасть, так точно бывает с теми, которые имеют необузданную, неукрощенную плоть. Пост имеет такую силу, что может обуздывать неукротимые страсти, погашать пламень зависти, раздражительности и гнева, устранять величавую надменность, уничтожать мечтательные тщеславные помыслы, угашать огонь сладострастия, удерживать все чувства, как: слух, зрение, осязание и обоняние. Пост является преславным убийцей страстей, укротителем похотей, победителем и торжествующим истребителемлюбого неистовства свирепствующей плоти.Следующая польза, исходящая от святого поста, заключается в том, что он окрыляет душу и делает ее способною к молитве и небесной мудрости.Ранее уже было сказано о пророках ветхозаветных, что они приуготавливались постом и только потом с великим страхом приступали к беседе с Богом.Третья польза от поста состоит в том, что с его помощьюлюди совершают служение Богу и соблюдением его воздают Богу должную Ему почесть.Анна Пророчица в посте и молитвах служила Богу день и ночь. Сия благочестивая жена сохраняла пост не по установлению Закона, а по собственному желанию. Однако так как на это была воля Божия, таким постом она по-настоящему почитала Бога и Ему служила.Четвертая пользаот поста заключается в том, что он служит только малой данью Богу за грехи, совершенные людьми, и умилостивляет Его праведный гнев.Пятая польза от святого поста заключается в том, что он вменяется в добродетель и с его помощью испрашиваются блага временные и вечные.Однако особая польза от святого поста усматривается в том отношении, что пост вменяется людям в заслугу и с помощью его испрашиваются и ниспосылаются нам от Бога блага как временные, так и вечные. Воздастлишь наградою. Итак, если Христос обещает человеку за пост вознаграждение, то постящиеся могут постом заслужить и испросить себе от Бога блага как временные, так и вечные.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВБиблия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское Библейское общество, 2002.Триодь постная. – Правило веры, 2019. – 183 с.Фудель Сергей У стен Церкви. – Русский путь, 2009. – 32 с.Святитель Иоанн Златоуст Человек ли ты? – Белорусский Экзархат, 2015. – 54 с.Святой праведный Иоанн Кронштадтский Как правильно молиться. – Сибирская Благозвонница, 2014 – 53 с.Священномученик Серафим (Звездинский) Хлеб Небесный. – Благовест, 2016. – 32 с.Митрополит Афанасий Лимасольский Открытое сердце Церкви / Пер. с новогреч. А. Волгиной,А.Саминской. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 320 с. Святитель Феофан Затворник Что есть духовная жизнь, и как на нее настроиться? – Благовест, 1904. – 270 с.Протопресвитер Александр ШмеманВеликий пост. – Храм Татианы (Святой мученицы) при МГУ, 2019. – 183 с.Епископ Феоктист и др. Евангелие Великого поста. Вместе с современными отцами. – Изд-во Никея, 2020. – 147 с.