Философские взгляды на проблемы мотивации молодого работника

Исследования показывают, что заинтересованность в работе порождает благоприятные установки по отношению ко всей совокупности общественных ценностей, а отсутствие заинтересованности и удовлетворенности работой, напротив, становится социально-психологической основой различных форм негативного поведения. Состояние же дел в обществе определяет степень заинтересованности граждан в созидательной деятельности.
Известно, что труд во всех своих видах есть конкретное выражение многообразных форм реализации человеческих способностей, целесообразное применение функциональных возможностей человека, как субъективного компонента производительных сил общественного производства. В системе производственных отношений человеческий субъект занимает ведущее место, реализуя целеформирующую, смыслообразующую, энергетическую и ряд других функций.
Мотивация, мотивы трудовой деятельности молодого человека как проект его сознания приобретают свое специфическое выражение в зависимости от общественных условий жизни людей. Человек стремится осознать зависимость между побуждениями и результатами действия, а также, по возможности, корректировать, но благодаря этому мотивы также вступают в круг сознаваемого.
Принято различать три уровня мотивации: первый, исходный уровень мотивации отражает базовая категория — «потребности»; второй уровень мотивации поведения человека связан с его интересами; третьим уровнем мотивации выступают ценности и ценностные ориентации.
В частности это связано и с осмыслением тезиса П. Сорокина о том, что не существовало и не существует ни одной постоянной социальной группы, которая была бы «плоской» и в которой все ее члены были бы равными, потому что группа — это взаимодействие, а взаимодействие — это социальная организация, всегда построенная на иерархизации, т. е. на господстве и подчинении, или иначе говоря, делящаяся на управляющих и управляемых. Эта институциализация любого социального взаимодействия с разделением на «законодательную» и «исполнительную» власти справедлива по отношению лишь к определенным институтам (например, государство, армия). Более значимо другое: выбор человеком сферы удовлетворения своей потребности в деятельности посредством профессиональной деятельности прежде всего.
Здесь вступают законы идентификации и самоидентификации, в соответствии с которыми человек признает своей определенную систему норм и ценностей, осознает свою связь с социальным окружением, ощущает готовность к слиянию с предполагаемой группой и максимальной отдаче (вероятно, этот процесс можно представить как выделение системы координат, определяющей положение индивида или группы в социальном пространстве, и в то же время выступающего как внешнее условие для осуществления жизнедеятельности в полном объеме). Именно так формируется устойчивая социальная интеграция, в которой дифференциация есть необходимое условие взаимодействия.
Многолетний опыт изучения социальных проблем труда в нашей стране и за рубежом устанавливает тесную взаимосвязь степени заинтересованности людей в продуктивной деятельности с характером и темпами изменений, происходящих в различных сферах общественной жизни. Исследования показывают, что заинтересованность в работе порождает благоприятные установки по отношению ко всей совокупности общественных ценностей, а отсутствие заинтересованности и удовлетворенности работой, напротив, становится социально-психологической основой различных форм негативного поведения. Состояние же дел в обществе определяет степень заинтересованности граждан в созидательной деятельности.
«Ядро» профессиональной культуры составляет мораль самоуправляющегося работника, который участвует в принятии решений относительно своего труда и счастлив делать это.










Заключение
Человека побуждает к активным действиям, в том числе и к труду, необходимость удовлетворения различных потребностей (под потребностью понимается нехватка чего-то, которая вызывает состояние дискомфорта).
Потребности могут быть естественными (в пище, воде и т.п. ), и социальными (в признании, славе); врожденными (в общении) и приобретенными (обучении); первичными (в факторах, обеспечивающих выживаемость) и вторичными (в условиях развития личности); материальными и нематериальными.
Выделяется три уровня удовлетворения потребностей: минимальный обеспечивает выживание; нормальный поддерживает у работника способность с должной отдачей трудиться; уровень роскоши, когда удовлетворение потребностей становится самоцелью или средством демонстрации высокого общественного положения.
Таким образом, причины того или иного типа поведения людей в выборе деятельности упираются в конечном счете в их интересы. Однако, интересы могут повлиять на поведение людей, стать его внутренними и внешними мотивами (побудительными моментами, управляющими поступками людей и вызванными к жизни совпадением внутренних и внешних обстоятельств) только в случае реальной возможности их осуществить и добиться желаемого.
Мотивы могут быть обусловлены стремлением человека обладать какими-то не принадлежащими ему объектами или наоборот — избежать такого обладания; получать удовлетворение от уже имеющегося у него объекта, который он желает сохранить, или неудобствами, которые приносит обладание им, а следовательно стремлением от него избавиться.
Всякий нравственно оправданный успех в жизни есть успех труда. В Священном Писании сказано: “Ибо, когда мы были у вас, то завещали вам сие: если кто не хочет трудиться, то и не ешь” (Фессалон: 3—10).
Труд являет собой выражение сущностных сил человека и его священный нравственный долг. Вне труда невозможна ни жизнь общества, ни бытие каждого отдельного человека. Труд развивает и возвеличивает человека, утверждает его собственно человеческое достоинство.
Он порождает мир культуры, ее ценностей, при этом он и сам выступает в виде феномена культуры.
Мотивация к труду начинает формироваться у человека еще до начала его профессиональной трудовой деятельности. Постепенно в процессе обучения в школе, среднем специальном или высшем учебном заведении и во время социального общения развиваются трудовые качества личности, такие как трудолюбие, ответственность, дисциплинированность, приобретаются первоначальные трудовые навыки. Эти качества лежат в основе мотивации к труду и в дальнейшем получают развитие под влиянием реальной рабочей среды при вступлении в сферу общественного производства.











Литература
Вебер М. Избр. произв. - М., 1990.
Гече. Г. Библейские истории. ИПЛ. - М., 1988.
Дубина И.Н. Творчество как феномен социальных коммуникаций: Монография. - Новосибирск, 2000.
Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. - М., 1994.
Иванова Е.М. Психотехнология изучения человека в трудовой деятельности. - М., 1992.
Михайлова Т.М. Труд как историко-философская проблема. - М., 1998.
Монтескье///. Избранные произведения. - М., 1955.
Найдыш В.М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма. - М.: «Гардарики», 2002.
Парцвания В.В. Философия труда. Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I / Под ред. Маркова Б.В., Солонина Ю.Н., Парцвания В.В. - СПб.: «Петрополис», 2001.
Тутов Л.А. Труд как основополагающий феномен жизни в философии хозяйства. /Вестник Московского университета. Серия 7. «Философия» №2, 2005.
Парцвания В.В. Философия труда. Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I / Под ред. Маркова Б.В., Солонина Ю.Н., Парцвания В.В. - СПб: «Петрополис», 2001, с.34.

Монтескье///. Избранные произведения. - М., 1955. С. 338.

Найдыш В.М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма. - М.: «Гардарики», 2002, с. 315-360.

Вебер М. Избр. произв. - М., 1990. С. 63 - 64.
Вебер М. Избр. произв.- М., 1990., с.155
Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. - М., 1994. С. 193.
Тутов Л.А. Труд как основополагающий феномен жизни в философии хозяйства. /Вестник Московского университета. Серия 7. «Философия» №2. 2005, с. 38-56.

Михайлова Т.М. Труд как историко-философская проблема. - М., 1998.

Иванова Е.М. Психотехнология изучения человека в трудовой деятельности. - М., 1992.
Дубина И.Н. Творчество как феномен социальных коммуникаций: Монография. - Новосибирск, 2000.
Гече Г. Библейские истории. ИПЛ. - М., 1988, с. 120.









2