Реконкиста в Испании

Вместо этого он достиг Багамских островов, более или менее там, где, по его мнению, должна была быть Ост-Индия, и после еще трех путешествий в Карибский бассейн и побережье Южной Америки он умер в 1506 году, все еще полагая, что исследовал материковую Азию. Но невероятная и удачная ошибка Колумба оказалась одним из важнейших событий в истории человеческой цивилизации.Два огромных массива суши - Северная и Южная Америка в западном полушарии и Европа, Азия и Африка в восточном полушарии - были изолированы друг от друга в течение 10 000 лет. Когда сухопутный мост через Берингов пролив закрылся после последнего ледникового периода, палеоиндийцы Америки и их «коллеги» каменного века в Азии были отрезаны друг от друга на тысячи лет. За сотни тысяч лет до этого в двух половинах мира появились разные животные, растения и микробы.На протяжении тысячелетий человеческие обитатели «старого» и «нового» миров развили совершенно разные культуры, языки и религии; они нашли разные способы приспособиться к разным условиям; и их тела на протяжении сотен поколений стали устойчивыми к болезням разных миров. Когда два огромных массива суши были воссоединены европейскими исследованиями, возникший в результате обмена людьми, урожаем, животными, идеями и болезнями - названного «колумбийским обменом» - мир изменился навсегда.Викинги ненадолго заселили Гренландию и некоторые районы восточной Канады примерно в 1000 году нашей эры. Но они пробыли недолго и не распространили весть о своем открытии в Европе. Существуют также теории, что китайские исследователи нашли западное побережье Северной Америки незадолго до путешествия Колумба, но, если истории правдивы, китайцы, как и викинги, вернулись домой, не оказав влияния ни на один из континентов.Сразу же после объединения испанцы приступили к покорению открытого ими мира. В течение ста лет эта маленькая европейская нация захватила большую часть двух континентов. Они полагались на сочетание военного превосходства, случайной дипломатии, удачи и своего главного союзника - болезней. Затем, убедившись, что народы Америки были нецивилизованными язычниками, они приступили к уничтожению большей части того, что нашли.Колумб легко доминировал над народами Карибского бассейна, которые по большей части были дружелюбны и миролюбивы. Они занимались передовым сельским хозяйством, вели обширную торговлю между островами и имели много свободного времени. Колумб, полагая, что он находится у берегов Индии, называл их «индейцами» и надеялся, что они будут верными подданными Фердинанда и Изабеллы. Но верные подданные Колумба обращались в христианство и выращивали урожай, который приносил деньги европейцам. В своем дневнике он написал:«Мне казалось, что это были люди очень бедные во всем. Они ходят обнаженными, какими их носили их матери, даже женщины, хотя я видел только одну девушку, и она была очень юной. Все, кого я видел, были молодые люди, никому из них не было больше тридцати ... Они не носят оружия и не знают о нем, потому что я показал им несколько мечей, и они схватили их за лезвие и порезали себя, невежества ... Из них следует сделать хороших рабов, потому что они обладают быстрым умом, поскольку я замечаю, что они быстро повторяют то, что им говорят, и я считаю, что они очень легко могли бы стать полезными, поскольку мне казалось что у них не было своей религии. Даст Бог, когда я соберусь уходить, я приведу шестерых из них к Вашим Высочествам, чтобы они научились говорить с Ними».Для европейца «цивилизованным» человеком был тот, кто жил в доме, ел за столом и, конечно же, носил полную одежду. Эти почти обнаженные люди, не разбирающиеся в металлическом оружии, должны были казаться Колумбу и его людям невероятно примитивными - возможно, чем-то из райского сада. Если люди «Индии» были такими бедными и нецивилизованными, Колумб считал, что «имеет полное право забрать их землю и превратить их в слуг».Таким образом, историческое наследие кажется особенно важным в случае Испании. Реконкиста в средние века была уникальным историческим процессом, определяющим распределение доходов, развитием религии и технологий в регионах Европы. Скорость Реконкисты, которая отражает масштабы усилий по колонизации, необходимых в период, когда каждая из нынешних провинций была завоевана христианами, показывает многогранность данного исторического явления. В целом, высокая скорость Реконкисты привела к несовершенной колонизации, в основном характеризующейся высокой концентрацией власти в нескольких руках. Имеющиеся данные подтверждают мнение о том, что быстрое расширение границ благоприятствовало политическому равновесию, смещенному в сторону военной элиты, то есть дворянства, что порождало высокую концентрацию экономической и политической власти, создавая тем самым условия, которые привели к исключению значительных сегментов население от участия в экономических возможностях, которые открылись с приходом индустриализации. В результате провинции с неравным распределением экономической и политической власти отстали в период индустриализации. Таким образом, Реконкиста запустила процессы, которые привели к стойкому неравенству, что стало серьезным препятствием для требований современного экономического роста тех лет, который был основан на предпринимательстве, инновациях и участии в экономической деятельности широких слоев населения.В целом же, реконкиста стала своеобразным закалом для народов испанского региона, который позволил им не только объединиться под эгидой христианской идеи, но и устремиться распространять свою религию, свои идеалы и болезни по всему земному шару. ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, реконкиста – это серия сражений, которая является неотъемлемой частью религиозного влияния, представляющего Испанию сегодня. В течение почти восьмисотлетнего периода, который начался в 711 году с вторжения мусульман на Пиренейский полуостров, территория современной материковой Испании пережила процесс, довольно близкий к колониализму. В течение этого длительного периода и после начальной фазы простого сопротивления христиане, проживающие на севере, постепенно отвоевали мусульманские земли и принимали меры по колонизации освоенных территорий.Так, изначально Исламские силы захватили весь Пиренейский полуостров. Так называемый «запуск» Реконкисты был масштабной попыткой вернуть территории, утраченные испанской империей, и восстановить христианское правление повсюду. Первые признаки этих усилий можно было обнаружить в 722 году, когда строились формирования и группы христианских солдат оказывали помощь в попытке «разрешить свои грехи». Карл Великий, известный как король франков, нанес первый удар, вернув Пиренеи и Септиманию; затем он построил MarcaHispanica для защиты французов от мавританских войск.Неизбежные осложнения возникали на протяжении всего этого времени, поскольку исламские силы хотели вернуть себе захваченные территории, и это все происходило в то время, когда было согласовано или теоретизировано несколько попыток, периодов мира и перемирия. Еще одним ключом, брошенным в эту смесь, были солдаты из числа населения, которые не были склонны сражаться за мавров и не были покорены идеологиями Реконкисты. Это означало, что они, по сути, выставлялись на продажу как наемники и вступали в бой за того, кто заплатит им наибольшую сумму. Сражения бушевали на юге, и битвы происходили не только между двумя сторонами, но временами внутри самих сторон, что еще больше порождало проблемы, требующие решения. Реконкиста почти подошла к концу в 1238 году, когда все территории на Пиренейском полуострове были возвращены, за исключением Гранады, последней цитадели Исламской империи.Борьба за изгнание мусульман из Испании заняла более 700 лет, пока Гранада не пала в 1492 году. Это был действительно мучительный процесс, осложненный высокой степенью интеграции между мусульманами и христианами во многих частях страны и также тем фактом, что христианские государства часто находились в состоянии войны друг с другом, как и с мусульманами.В целом, данное тематическое исследование привлекательно в том смысле, что исторический процесс, изучаемый в данной работе, очень далек по времени. Реконкиста закончилась в 1492 году падением Гранады, но, что важно, ее последствия видны и сегодня. Объяснение причин столь стойкого эффекта Реконкисты, а также каналов, по которым он происходил, представляют собой вопросы, будоражащие общий интерес. Более того, особенность испанского случая состоит в том, что на протяжении длительного периода времени на его территории происходил процесс, очень похожий на колониализм. Таким образом, анализ испанской Реконкисты полезен, потому что он дает подсказки о последующей колонизации Нового Света. Когда Испания колонизировала Центральную и Южную Америку в шестнадцатом веке, она обладала всем опытом Реконкисты и политикой оккупации мусульманских земель. Таким образом, хотя в недавней литературе подчеркивается, что испанская колониальная политика находилась под значительным влиянием существовавшей ранее организации коренных народов на завоеванных территориях, не следует игнорировать тот факт, что предоставление больших участков земли знати, например, имел явный прецедент на родине. В целом, представляется довольно интересным, что испанская Реконкиста представляет собой исторический процесс, напоминающий долгосрочные результаты колонизации Северной и Южной Америки. Как и в случае с контрастом между северной и южной Испанией, в Северной Америке процветал тип колонии, основанный на мелких фермерских хозяйствах европейского происхождения, тогда как в Центральной и Южной Америке преобладали землевладельцы с большими поместьями, а также другие институты, такие как энкомьенда, которая увековечила крайне неравное общество.Таким образом, в данной курсовой работе посредством выполнения поставленных задач исследования причин начала реконкисты, ее начальных этапов, основных событий, завершения и последующего влияния не только на испанскую историю, но и на историю всей человеческой цивилизации, была достигнута поставленная цель исследования, а именно в полной мере была изучена испанская реконкиста.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАбрамсон М. JT. Социальная структура крупного южноитальянского города. // Классы и сословия средневекового общества. М., 1988, С. 116—120.Адамчик В.В. Всемирная история: от Древнего Вавилона до наших дней / В.В. Адамчик. - М.: Харвест, 2017. -960 с.Арский И. В. Крестьянские войны в Испании в XV веке. // Борьба классов. 1936. № 5. С. 94—109.Арский И. В. Реконкиста и колонизация в истории средневековой Каталонии. // Культура Испании. М., 1940, С. 42 — 68.Варьяш О. И. Знать, Реконкиста и формирование португальского народа. // Элита и этнос средневековья. М., 1995, С. 247 — 251.Варьяш О. И. Королевская власть и ордена в Испании XVI века (по документам ордена Калатрава, ЛОИИ АН СССР). // Россия и Испания: историческая ретроспектива. М., 1987, С. 222 — 229.Варьяш О. И. Этноконфессиональные общности и право на Пиренеях эпохи Реконкисты. // Общности и человек в средневековом мире. М. —Саратов, 1992, С. 108 — 111.Графский, В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов / В.Г. Графский. - М.: Норма, НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 816 c.Девиосс Ж., Руа Ж.-А. Битва при Пуатье (октябрь 733 г.) / Перевод Саниной А. В.- СПб.: Евразия, 2003. - 288 с.Дмитревский, Н.П. Всеобщая история государства и права. В 2-х т.Т. 1. Древний мир и средние века: Учебник для вузов / Н.П. Дмитревский. - М.: Зерцало-М, 2018. - 640 c.Карасс М. Б. Реконкиста и колонизация в истории кастильского королевства. // Средние века. 1962. Вып. 22. С. 130 — 158.Кучумов В. А. Кортесы Арагона и Каталонии: генезис и специфика. // Проблемы испанской истории. 1992. С. 146 — 159.ЛадероКесада М. А. Города и корона в XIV — XVIII вв. // Россия и Испания: историческая ретроспектива. М., 1987, С. 185 — 221.Лебек С. Происхождение франков. V—IX века. — С. 225—228.Масленников Н. С. А. Е. Кудрявцев и проблема Реконкисты в историографии средневековой Испании. // Учёные записки ЛГПИ им. А. И. Герцена. 1948. T. LXVIII, С. 13 — 19.Мильская Л. Т. Пригородное землевладение арабов и Реконкиста в Каталонии XII века. // Проблемы испанской истории. 1984. С. 158 — 165.Новиков, С.В. Всеобщая история / С.В. Новиков, А.С. Маныкин, О.В. Дмитриева. - М.: АСТ, Слово, Полиграфиздат, 2017. - 640 c.Пичугина И. С. Особенности Реконкисты в Кастилии XIII — XIV вв. // Проблемы испанской истории. М., 1979, С. 334 — 340.Реконкиста, -ы (ист.). Лопатин В. В., Нечаева И. В., Чельцова Л. К. Прописная или строчная? Орфографический словарь. — М.: Эксмо, 2009. — С. 370. — 512 с.Реконкиста и колонизация в истории средневековой Каталонии // Культура Испании. М., 1940, С.42—68.Фрязинов С. В., Проблема реконкисты, как колонизационного движения, в освещении испанских учёных, «Уч. зап. Горьковского гос. университета. Сер. историко-филологич.», 1959.Вып. 46. Серия историко-филологическая. С. 3 — 30.Черных А. П. Характер португальско-кастильских противоречий в XIV в. (По материалам португальских хроник). // Проблемы испанской истории. 1987. С. 261 — 272.Шилова-Варьяш И. И. Испанцы XIV века: жизнь среди опасностей. // Вопросы истории. 1997. № 4. С. 156 — 159.Шилова-Варьяш И. И. Королевская власть и право иноконфес-сиональных общин в Арагоне XIV — XV вв. (на примере права мусульман). // Средние века. 1997. Вып. 60. С. 240 — 253.