Северное возрождение. Ян Ван эйк

д.
В первой четверти XV в. в развитии западноевропейской живописи совершился коренной переворот: получила распространение станковая картина. Историческая традиция связывает его с творчеством братьев Ван Эйк — мастерами, профессиональное становление которых происходило, судя по особенностям их стиля, в сфере книжной живописи; считается что именно они разработали технику, основанную на последовательном использование оптических свойств масляных красок, наносимых прозрачными слоями на белый грунт, а также вели в красочный состав особые смолы и пигменты.
В XV в. Значительное распространение получили философские идеи Н. Кузанского, оказавшие влияние на Ван Эйка и других нидерландских художников. «Бог, существуя в единой Вселенной, пребывает о всех вещах», — писал Н. Кузанский, поэтому в самой малой частице видимого мира, какой бы она ни была, отражается весь Универсум, равно как и в микромире каждый человеческой души способен отразится макромир сотворенный божественной волей Вселенной. С субъективной точки зрения мыслями и кистью нидерландский художников руководила вера, но объективно они отражали реальный мир раскрывая идею прекрасного и божественного в будничном и повседневном, — предметах и явлений, природе и людях. Образ человека в нидерландском искусстве лишен героического начала; это всего лишь один из элементов совершенного мироздания, он скромен и благочестив и осознает себя ограниченной частью Вселенной.
Особое очарование живописи Ян Ван Эйка, также как и всей нидерландской живописи, заключается в том, что каждый предмет в ней наделён также и символическим смыслом, не совпадающие с его первичным значением или функцией.
Некоторые искусствоведы предполагают, что творческую деятельность художник начинал с миниатюр. Его авторству приписывают работы «Отпевание» и «Взятие Христа под стражу», датированные 1415-1417 гг. Одной из известнейших работ художника стал Гентский алтарь, расположенный в бельгийском Генте, в соборе Сент-Бавон. Полиптих состоит из 12 дубовых створок с изображениями.
Первой работой в религиозной тематике стала «Мадонна с младенцем, или Мадонна под балдахином», датированная 1433 г., позже Ван Эйк создал «Мадонну каноника Ван дер Пале» и в 1436 г. явил публике «Мадонну канцлера Ролена», считающуюся одним из искуснейших творений автора. В 1439 г. из-под его кисти вышла «Мадонна у фонтана».
Конечно сегодня его больше знают как портретиста, его картины «Портрет мужчины в красном тюрбане», «Портрет жены Маргарет ван Эйк», «Чета Арнольфина» и прочие, сегодня являются предметом многих исследований.
Таким образом, можно вывести, что Ван Эйк явился не только основателем нового стиля, но и истинным новатором.


3.3 Гравюры Ян Ван Эйка в Эрмитаже

Автор настоящего исследования решил отойти от классического восприятия наследия Ван Эйка и Северного Возрождения в общем, сконцентрировав свое внимание на гравюрах Ян Ван Эйка представленных в собрании Государственного музея Эрмитаж. В их число входят: Мертвый Христос, Поклонение волхвов, Иоанн Креститель, Мадонна с книгой, Портрет неизвестного художника, Портрет мужчины с кольцом.
Как можно заметить, большую часть представляют религиозные сюжеты. Так, на работах Поклонение волхвов и Мадонна с книгой, изображение воплощает символическое уподобление Марии («Дома Божьего») Церкви, которая помимо всего прочего воплощает собой свет земной и душевный. Говоря о Церкви невозможно не указать Иоанна Крестителя, которому первоначально она была посвящена.
Как отмечалось ранее, Ян Ван Эйк был великим мастером портрета, что в очередной раз можно лицезреть на примере гравюр Портрет неизвестного художника и Портрет мужчины с кольцом. Ван Эйк одним из первых отказался от традиционно схемы профильного изображения, перейдя к трехчетверному повороту, который позволял лучше раскрыть характер портретируемого.
Каждая из представленных работ отличается своей проработанностью и детализацией. Поражает обилие драпировки и ее исполнение. Что в сопоставлении с его законченными шедеврами, подталкивает на мысль о том, что подготовительный рисунок на грунте играл одну из основных ролей в процессе написания картины. Именно в нем художник вырабатывал композиционное решение будущего произведения. Отличия подготовительных рисунков (на примере представленных гравюр), от окончательного варианта картины являются признаком творческих поисков художника. В подобной черте, по сути был осуществлен прорыв всего северного искусства в сторону натуроподобия и достоверности изображения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, резюмируя все вышеизложенное стоит обозначить следующие выводы:
— Северное Возрождение является отличным от Итальянского Ренессанса феноменом, который не может быть рассмотрен в разрыве от времени и исторических событий;
— Северное возрождение тесно связано с эпохой Реформаций;
— Отличительными чертами Северного Возрождения являются обращение к собственному опыту Средневековья (в частности романского и готического наследия) и народный колорит;
— Ряд исследователей считает, что Северного Возрождения не было, но была «Осень Средневековья», являющая собой логическое продолжение культуры Средних веков;
— Ян Ван Эйк является основателем Северного Возрождения в Нидерландах, но его жизненный путь остается тайной;
— Ван Эйк одним из первых стал подписывать свои картины и отказался от традиционно схемы профильного изображения, перейдя к трехчетверному повороту, который позволял лучше раскрыть характер портретируемого.












СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Алпатов М.В. Искусство. Книига для чтения. Живопись, скульптура, графика, архитектура. — М.: Просвещение, 1969. — 544 с.
Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. – М.: Искусство-XXI век, 2014. – 448 с.
Василенко Н.В. Северное Возрождение. – М.: ОЛМА Медиа Групп, 2015. – 128 с.
Реформация // Википедия. [2021]. Дата обновления: 03.05.2021. URL: https://ru.wikipedia.org/?curid=14915&oldid=113976336 (дата обращения: 07.05.2021).
Хейзенга Й. Осень Средневековья. — СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2013. — 768 с.
Эрмитаж. Альбом. — СПб.: Медный всадник, 2012. — 304 с.
Василенко Н.В. Северное Возрождение. – М., 2015. – С. 16.
Алпатов М.В. Искусство. Книига для чтения. Живопись, скульптура, графика, архитектура. — М., 1969. — С. 177-180.
Реформация // Википедия. [2021]. Дата обновления: 03.05.2021. URL: https://ru.wikipedia.org/?curid=14915&oldid=113976336 (дата обращения: 07.05.2021).
Хейзенга Й. Осень Средневековья. — СПб., 2013. — 768 с.
Василенко Н.В. Северное Возрождение. – М., 2015. — С. 5.
Василенко Н.В. Северное Возрождение. – М., 2015. – С. 24-25.
Алпатов М.В. Искусство. Книига для чтения. Живопись, скульптура, графика, архитектура. — М., 1969. — С. 57.
Эрмитаж. Альбом. — СПб.: Медный всадник, 2012. — 304 с.











14