Идеи политического реализма в современных международных отношениях

Мысли и убеждения должны быть контекстуализированы в процессе самокритики, демонстрирующего сочувствие к положению других. В результате «этика дискурса», как ее назвала Арендт, может возникнуть только в коллективе. Собрания в американской ратуше стали для Арендт идеальной обстановкой, чтобы проиллюстрировать это, поскольку они позволяют собираться всем людям, разделяющим общие интересы. Однако, как следствие, люди должны быть готовы изменить свою позицию и быть готовы взять на себя ответственность за моральные дилеммы (международной) национальной политики.Вопреки распространенным предположениям реалисты не являются апологетами национального государства, но критикуют его, стремясь избежать его опасностей и преодолеть его недостатки, исследуя потенциал мирового государства . По ряду причин классические реалисты считали государства «слепыми и могущественными монстрами». Они слепы, потому что глобализация и технический прогресс не только мешают им выполнять свою роль по обеспечению безопасности, но и ставят под угрозу жизнь на Земле в целом. 2.1 Классический реалистический взгляд на европейский миграционный кризисС 2011 года миллионы людей стали вынужденными переселенцами из Сирии из-за гражданской войны. Это усугубляется миграционными потоками из других государств Африки и Ближнего Востока в связи с различными политическими и экономическими обстоятельствами. К 2015 году проблема была объявлена ​​кризисной в Европе - пункте назначения для многих мигрантов. Сосредоточение внимания на этом кризисе может показаться не очевидным выбором, но многие реалисты сами были беженцами или мигрантами. Действительно, Герц охарактеризовал себя как «путешественника между всеми мирами», а Моргентау был даже «двойным изгнанником» после его изгнания из Германии, а затем из Испании до прибытия в Соединенные Штаты в 1937 году. Дело в том, что реализм дает полезные сведения об этом кризисе, поскольку мы можем исследовать условия мирного сосуществования разногласий. Это важно, поскольку проблема беженцев была определена как одна из причин, по которой британское общество проголосовало за выход из Европейского союза (ЕС) на референдуме «Брексит» 2016 года. Это также было причастно к росту правых партий по всей Европе и победе Дональда Трампа на президентских выборах в США в 2016 году. Беженцы и мигранты явно изображаются в дискурсах о безопасности как угроза - и с измеримыми последствиями.Связывание работ «классических» реалистов середины двадцатого века с этим современным развитием позволяет исследователям IR понять, что безопасность устанавливается в дискурсивном контексте, что делает его зависимым от пространственно-временных условий. Это означает, что безопасность имеет разное значение в разных контекстах и, следовательно, трансформирует . Это сближает реалистическую мысль с критическими теориями, которые якобы кажутся ей противоположными. Учитывая, что обе группы нашли стимул в одних и тех же источниках, одним из которых была «Идеология и утопия» Карла Мангейма (1929), это неудивительно. Одно из ключевых понятий в книге Мангейма - обусловленность знания. Это означает, что знание всегда привязано к социально-политической среде, в которой оно действует, и подчеркивает, что универсальное знание невозможно. Применяя это понятие к нынешнему кризису беженцев, мы понимаем, что восприятие беженцев как угрозы безопасности является результатом человеческой воли и политической воли. Например, кризис с беженцами был одной из основных движущих сил британских дискурсов о Брексите, хотя в 2015 году Великобритания приняла менее 40 000 просителей убежища. Для сравнения, примерно 890 000 беженцев выбрали Германию в качестве места назначения в том же году, что сделало Германию европейской страной. который принимает большинство беженцев по отношению к населению в целом.Это не означает, что этот процесс всегда происходит сознательно, поскольку мы никогда не можем быть полностью уверены в том, как наши сочинения или действия воспринимаются другими, но классический реализм может помочь нам понять, что люди являются не только объектами безопасности, но и их субъектами. . В публичных дискуссиях у людей есть возможность пересмотреть суть безопасности, вместо того, чтобы оставлять ее на усмотрение международной внешнеполитической элиты. Эти дискурсы могут бурно развиваться, поскольку они включают интересы всех вовлеченных людей. Чтобы избежать этой надвигающейся опасности, реалисты подчеркивают возможность диалогического обучения, как это называют современные ученые, для увеличения потенциала превращения этих дискурсов в общее благо. Эта форма обучения основана на постоянных возможностях обмена между беженцами, мигрантами и местным населением и требует от всех групп продемонстрировать открытость и сочувствие, а также готовность бросить вызов собственному положению. В результате безопасность может быть переопределена, и то, что воспринимается как кризис, можно в конечном итоге понять как возможность создать что-то, «чего не было раньше, что не было дано, даже как объект познания или воображения» .Напомним, что классические реалисты скептически относились к обещаниям современных национальных государств и выступали за создание мирового сообщества, которое в конечном итоге привело бы к мировому государству. Такое глобальное сообщество могло бы помочь преодолеть деполитизацию в современных обществах и даже поддержать «защитников глобального государства, чтобы они оставались трезвыми» . Такая трезвость была бы полезна в качестве дополнения к академическим и политическим дебатам о миграции. В конце концов, корень миграционного кризиса в Европе состоял в том, что определенные государства и определенные влиятельные группы внутри них решили укрепить метафорические и физические стены своих границ и ограничить (или заблокировать) въезд мигрантов, считая их средством безопасности. угроза их нации. Позволяя людям собираться вместе на разных уровнях, политические сферы могут экстраполироваться за пределы национальных границ, позволяя людям обмениваться своими интересами на глобальном уровне и постепенно развивать идентичность, выходящую за рамки государственной. Это также позволяет разным образам мигранта или беженца получить поддержку - заменить негативные образы, которые стали широко распространены в Европе к 2015 году.Гибкость классической реалистической литературы позволяет людям приспосабливаться к различным человеческим интересам. Возникающая в результате саморефлексия и непредубежденность помогают принять жизненные траектории, на которые влияют различные исторические, культурные, социально-политические или религиозные факторы. В политической сфере людей признают за их различия, и путем обсуждения устанавливается общая почва, которая, по крайней мере, приемлема для граждан на базовом уровне. Если это можно сделать в каждом состоянии, то возможно, что это можно будет сделать на глобальном уровне. Если такой конец удастся достичь, в будущем не будет миграционных кризисов, поскольку будет существовать глобальное население. К такому выводу классические реалисты пришли не сразу. Скорее, такие ученые, как Моргентау и Нибур, поначалу скептически относились к международным организациям, таким как Организация Объединенных Наций, и к ранним формам Европейского Союза. Однако вскоре они осознали, что предоставляют пространство (если они используются так, как они надеялись) для постепенного развития политического, поскольку различные участники могут мирно собраться вместе и обмениваться своими идеями на международном уровне.Заключение Политический реализм - это теоретико-методологический подход к политической науке ХХ века, имеющий особенности, которые выражаются в особенностях проблемного поля, в аксиоматике и содержании основных понятий.В проблемное поле политического реализма входят вопросы о сущности государственного и политического, проблемы построения внутренней и внешней политики, международной анархии и межгосударственного взаимодействия. При этом центральное место занимают вопросы о соотношении сил в политике и о поведении государств в конкурентной среде.Подобно фундаментальным идеям и принципам, исследованиям, составляющим аксиомы политического реализма, можно выделить следующие положения. Во-первых, политический реализм - это энергичный подход к пониманию политики. Политические отношения - это всегда отношения власти. Во-вторых, центральным понятием всех теорий политического реализма является государство, которое интерпретируется как главный политический актор как во внешней, так и во внутренней политике. И, наконец, в-третьих, это положение о международной анархии и начальном конфликте в политических отношениях между государствами. Согласно политическим реалистам, политическое a priori содержит элемент конфликта, который невозможно устранить и окончательно разрешить.Политический реализм также предполагает теоретическую установку, суть которой сводится к тезису о том, что социально-политическая сфера подчиняется особым законам, обязывающим государства вести себя определенным образом. Именно эти законы должны стать предметом исследования ученого, выбирающего постулаты политического реализма.Политический реализм противоположен нормативности и утопизму. В первом случае реализм указывает на несовместимость моральных норм и политических действий: у политики есть свои законы, которые не подлежат морально-этической оценке. Следовательно, деятельность актеров также не может быть соотнесена с моральными принципами. Во втором случае реализм указывает на необходимость анализировать реальное положение дел в политике, а не следовать теоретическим постулатам, которые говорят, какой должна быть политика. Политический реализм также предполагает невозможность коренной реформы политической сферы, а утопизм (политический идеализм) допускает такую ​​возможность.Аксиоматика политического реализма как теоретический и методологический подход может быть выражена с помощью триады, состоящей из трех понятий: государство, международная анархия и конкуренция. Как указывалось выше, государство является основным политическим игроком. Международное беззаконие создает негативную среду для существования политических субъектов, что приводит к конкуренции, которая в некоторых случаях может перейти в состояние войны и борьбы за свое выживание в политике.Помимо понятий «государство», «международная анархия» и «конкуренция», концептуальный аппарат теорий политического реализма включает такие термины, как «сила», «национальный интерес», «структура международной системы», «полярность». , «баланс сил», «союз» и «дилемма безопасности».Теоретические истоки политического реализма можно найти в трудах Фукидида, Н. Макиавелли и Т. Гоббса. Эти мыслители одними из первых сформулировали основные постулаты политического реализма, подчеркнув противоречивый характер политических отношений.Однако политический реализм как теоретико-методологический подход в политической науке структурно сформировался только в ХХ веке, и этот дизайн сочетался с быстрой эволюцией. В частности, в ХХ веке политический реализм эволюционировал от классической теории к неореализму (структурному реализму), а затем к неоклассическим теориям.Политический реализм предполагает использование определенного методологического арсенала анализа политики. Методы включают анализ и синтез, индукцию и дедукцию; аналогия и классификация, метод исторического анализа, а также структурно-функциональный и системный метод, методы наблюдения E: сравнение; анализ и моделирование событий.В этой главе я представила взгляд на реализм, который, вероятно, отличается от того, что можно найти в других учебниках по теории IR. Мы стремились познакомить студентов с более тонким взглядом на реализм, отделить его от неореализма и продемонстрировать, что реализм может помочь нам развить более критическое понимание международной политики. Реализм, особенно в его классической форме, поэтому далек от того, чтобы быть готовым для свалки истории теории IR, как предполагают некоторые критики. Это может послужить отправной точкой для того, чтобы поставить под сомнение некоторые общие допущения, принятые в этой дисциплине, предложить решения некоторых современных проблем в международных отношениях и показать нам, как мы можем создать более инклюзивные общества.Список литературы 1 Kapp Э.Х. Двадцать лет кризиса: 1919-1939. Введение в изучение международных отношений. // Теория международных отношений. Хрестоматия. / Под ред. П.А. Цыганкова. М.: Гардарики, 2002.2 Моргентау Г. Политические отношения между нациями: борьба за власть и мир. // Теория международных отношений. Хрестоматия. / Под ред. П.А. Цыганкова. М.: Гардарики, 2002.3 Уолг/. КН. Человек, государство и война: теоретический анализ. // Теория международных отношений. Хрестоматия. / Под ред. П.А. Цыганкова. М.: Гардарики, 2002.4 Теория международных отношений на рубеже столетий. / Под ред. К. Буса, С. Смита: Пер. с англ. / Общ. ред. и предисл. П.А. Цыганкова. М.: Гардарики, 2002.5 См.: Цыганков А.П., Цыганков П.А. Социология международных отношений: анализ российских и западных теорий. М.: Аспект Пресс, 2006; Российская наука международных отношений: новые направления / Под ред. А.П. Цыганкова, П.А. Цыганкова. М.: Per Se, 2005; Цыганков П.А. Теория международных отношений. М.: Гардарики, 2007.6 См.: Косолапое H.A. Международные отношения: эпистемология и методы исследования. // Мировая экономика и международные отношения, № 3, 1998; Косолапое H.A. Теоретические исследования международных отношений. // Мировая экономика и международные отношения, № 2,1998.7 См.: Алексеева Т.А. Современные политические теории. Москва: РОССПЭН. 2000; Алексеева Т.А. Миражи политического реализма // Космополис, № 15,2006.8 См.: Баталов Э.Я. Мировое развитие и мировой порядок: анализ современных американских концепций. М., 2005.9 См.: Коныгиев В.Н. Американский неореализм о природе войны: эволюция политической теории. СПб, 2004.10 См.: Петровский В.Ф. Американская внешнеполитическая мысль. М., 1976.11 См.: Современные международные отношения. / Под ред. А.В. Торкунова, М., 1999.12 См.: Богатуров А.Д. Великие державы на Тихом океане. М.: МОНФ, 1997.13 См.: Лебедева М.М. Мировая политика. М.: Аспект Пресс, 2003.14 См.: Поздняков Э.А. Системный подход и международные отношения. М., 1976; Национальные интересы: теория и практика. / Под ред. Э.А. Позднякова, М., 1991.15 См.: Чихарев И.А., Косорукое А.А. Неоклассический реализм: к проблеме соотношения глобального и национально-государственного уровней в формировании внешнеполитического курса. // Вестник Московского университета. Серия 12. Политическиенауки. № 1, 2010.16 См.: Ashley R. Political Realism and Human Interests. // International Studies Quarterly, Vol. 25, No. 2,1981.17 См.: HerzJ. Political Realism Revisited. H International Studies Quarterly, Vol. 25, No. 2, 1981.18 См.: Forde S. International Realism and the Science of Politics: Thucydides, Machiavelly, and Neorealism. // International Studies Quarterly, Vol. 39, No. 2,1995.19 См.: Schweller R. New Realist Research on Alliances: Refining, Not Refuting, Waltz's Balancing Proposition. // The American Political Science Review, Vol. 91, No. 4, 1997.20 См.: Ruggie J.G. The False Premise of Realism. // International Security, Vol. 20, No. 1,1995.21 См.: Booth K. Security in Anarchy: Utopian Realism in Theory and Practice. // InternationalAffairs (Royal Institute of International Affairs 1944-), Vol. 67, No. 3,1991.