Журналистская деятельность Г.Э.Лессинга

Г. Э. Лессинг выступает против созерцательного отношения к миру, писатель утверждает идеал деятельного искусства, способного многообразнее и полнее отражать действительность.Свои представления о закономерностях и специфике развития искусства Г. Э. Лессинг также связал с вопросами теории драмыи театральной практики. Основываясь на анализе пьес репертуара театра, Г. Э. Лессинг дает критическую оценку всей театральной системе французского классицизма с позиций теоретика драмы. По мнению Г. Э. Лессинга, высшим законам поэзии противоречат искусственный пафос героев классицизма, их надуманные характеры, неестественный язык и аффектированные жесты. Общие характеристики поэтического произведения интерпретируются Г. Э. Лессингом, как «поддержка и укрепление чувства человечности, внушение любви к добродетели и ненависти к пороку» [4, с. 289].Другой объект критики писателя – театр Вольтера. По мнению Г. Э. Лессинга, Вольтер довел до абсурда трагический пафос драматургии Шекспира. Театру Вольтера недоступны ни жизненность в изображении характеров, ни простота выражения естественного человеческого чувства. Лессинг не видит просветительского пафоса в трагедиях Вольтера, хотя впоследствии он во многом последует за французским драматургом в драме «Натан Мудрый», в которой принцип жизнеподобия характеров отойдет на второй план.Провозглашая эстетику нового театра, Г. Э. Лессинг ясно сознавал его первостепенную рольв развитии национального самосознания «третьего сословия». В центре его теоретических рассуждений находится человек, отстаивающий свое естественное право на личную свободу и на существование в обществе, организованном на принципах разума и порядка. В трагической поэзии наиболее достоверно отражается негармоничный характер внешней действительности. Необходимо выявлять скрытую причину страданий и бедствий человека, видеть в диссонансах отражение внутренней гармонии действительности. Глубокую, скрытую связь всех вещей герой трагедии способен выявить в борьбе, которая берет начало из его трагической вины, из коллизии личных интересов с мировым порядком.Г. Э. Лессинг фактически открыл эпоху немецкого Просвещения: писатель и просветитель умер 18 февраля 1781 г., а уже весной того же года в издательстве И. Ф. Харткноха в Риге начинается издание «Критики чистого разума» немецкого философа И. Канта.ЗаключениеВ данной работе была рассмотрена журналистская деятельность Г. Э. Лессинга.На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы.Г. Э. Лессинг стал основоположником и проводником просветительских идей в Германии, органично соединив свои эстетические воззрения с поисками новых национальных идеалов раздробленной Германии.Избранное Г. Э. Лессингом поприще – свободного критика и журналиста, позволяло достигать ему основной цели – оперативно и широко транслировать свои идеи максимально широкой аудитории.Его деятельность в качестве ведущего автора «Гамбургской драматургии» стало образцом просветительской журналистики того времени, а сам журнал, несмотря на короткий цикл своей жизни – всего два года – занял место в ряду величайших памятников эстетической мысли.Г. Э. Лессинг провозглашал неразрывную связь искусства с общественной практикой: в искусстве он видел реальный инструмент отражения и преображения действительности, путь обновления ослабшего духа немецкой нации.Именно этими соображениями была продиктована критика Г. Э. Лессингом заимствования идей французской драматургии, дух которой, по мнению писателя, противоречит немецкой культуре.Из публикаций и рецензий Г. Э. Лессинга отчетливо проступает идеал нового человека эпохи Просвещения – открытого новому, полного внутреннего достоинства и свободы, и готового воплощать эту свободу в виде разумно организованного существования в обществе, опять же, основанного на рациональных началах.Журналистская деятельность Г. Э. Лессинга не только заложила идеалы просветительской журналистики, но и стала своего рода подготовкой к явлению на арене немецкой классической мысли еще одного титана – И. Канта.Список использованной литературыГильманов В. Х. «Гамбургская драматургия» Лессинга в дискурсе «кодов надежды» Просвещения / В.Х. Гильманов // Кантовский сборник. – 2014. - № 3. – С. 60-70.Данилевский Р. Г. Э. Лессинг и Россия. Из истории русско-европейской культурной общности / Р. Данилевский [Электронный ресурс]. – URL: https://www.labirint.ru/books/316750/ (дата обращения: 31.05.2021).Крыштоп Л. Э. Феномен немецкого Просвещения / Л.Э. Крыштов // Идеи и идеалы. – 2018. - № 2 (36). – С. 84-96.Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия / Г.Э. Лессинг. – Москва : Academia, 1936. – 518 с.Лучинский Ю. Очерки истории зарубежной журналистики. Просветительская журналистика: идеология и типология / Ю. Лучинский [Электронный ресурс]. – URL: http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/luchinskij-zhurnalistika/prosvetitelskaya-zhurnalistika.htm (дата обращения: 31.05.2021).Сидорченко Л. В. История зарубежной литературы XVIII века [Электронный ресурс] / Л.В. Сидорченко. – URL: http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/sidorchenko-literatura-xviii-veka/glava-18-tvorchestvo-lessinga.htm (дата обращения: 31.05.2021).