Законы, закономерности и тенденции общественного развития.

Появление капиталистической системы И. Валлерстайн связывает с одновременным воздействием исторических закономерностей и влиянием ряда случайных факторов.К моменту возникновения капитализма предшествующая феодальная система уже заключала в себе силы, разрушающе действующие на нее изнутри. Еще в период функционирования феодализма существовали капиталистические слои населения, и в определенный момент времени, слабость феодальной системы обусловила их доминирование. Этот процесс не был мгновенным – «капиталистические силы не стали в одночасье более мощными или легитимными в глазах большинства». Их победа была обусловлена не их силой, но слабостью оппозиционных институтов. Пошатнувшееся положение данных институтов привело к тому, что прежде доминирующие силы оказались неспособны к собственному воспроизводству и образовавшиеся лакуны были быстро заполнены капиталистическими силами.Угрозой системе капитализма стали, так называется, «опасные классы» – «обезземеленные крестьяне; ремесленники, которых развитие машинного производства могло лишить средств к существованию, и нищие иммигранты из иных культурных зон». Иными словами, капитализм породил факторы, угрожающие его стабильности и устойчивости. Поскольку определяющим и неустранимым условием функционирования миро-системы капитализма является угнетение, то, соответственно, пути стабилизации назревающего кризиса не могли лежать в экономической сфере. Единственным способом стало обращение к идеологическим программам.И. Валлерстайн выделяет три главные идеологии XIX-XXвв.: консерватизм, либерализм и радикализм.По заключению философа, именно либеральная программа смогла одержать победу, став основой современной геокультуры и определяя политическую структуру ведущих государств. Мерами, обеспечившими либерализму победу, по мнению И. Валлерстайна, были следующие. Во-первых, либерализм выработал «программу уступок», способную стабилизировать ситуацию, при чем без ущерба для миро-системы капитализма. Во-вторых, либерализм стал создавать коалиции на правом фланге, параллельно отходя от политических альянсов с левыми. И, в-третьих, «они выработали язык, искусно отделявший либерализм от демократии».Программа уступок включала в себя избирательное право, национализм, элементы государства всеобщего благосостояния, что позволило максимально стабилизировать капиталистическую систему.Однако идеология либерализма оказалась обоюдоострым оружием. С одной стороны, либерализм смог минимизировать угрозу «опасных классов», путем ряда уступок создав видимость социально-политического равенства, с другой стороны, либерализм обострил проблему отношений «центра» и «периферии». Соотношение «центра» и «периферии» непрерывно изменялось в пользу сокращения последнего. Государства, недавно еще не имевшие никаких шансов на участие в процессе распределения мировых благ, начинают отстаивать свои права. Этот процесс усугубляется ростом потока иммигрантов, получающих рабочие места в обмен на пользование системой экономических и социальных гарантий, на которые ранее могло претендовать только «коренное» население «центра». Неприязнь между двумя данным классами, зародившись, как экономический конфликт, начинает переходить в этническую и культурную область.На смену предшествующей модели геокультуры, основой которой являлась система взаимоотношений «центра» и «периферии» приходит модель мультикультурализма. Таким образом, И. Валлерстайн в своем труде констатирует конец социального мира в том виде, в котором он существовал столетия. Совокупность назревших перемен во всех сферах жизнедеятельности, необходимым образом требует и кардинальной смены подхода к изучению новой социальной реальности. Первым шагом на этом пути, по мысли ученого, должен стать отказ от принципа определенности, продиктованный спецификой человеческого способа миропонимания, основанного на порядке и причинно-следственных связей. ЗаключениеВ данной работе были рассмотрены закономерности и тенденции общественного развития.На протяжении истории превалировали различные представления о значении тех или иных факторов в историческом процессе. Можно в целом отметить нарастание тенденции персонализма в подходе к данной проблеме. По мере открытия закономерностей исторического развития происходит сначала отход от признания ведущей роли божественного Провидения в истории, затем преодолевается подход, в рамках которого влиянием на ход истории обладают выдающиеся личности безотносительно окружающей их исторической обстановки. Ключевым концептом теории Ф. Фукуямы является понятие «конца истории». Как признавал сам Ф. Фукуяма, его концепция берет теоретическое начало в философии истории Г. В. Ф. Гегеля и, частично, К. Маркса. Ф. Фукуяма выдвигает следующее видение исторического процесса. История имеет внутреннюю направленность и смысл, который выражается в последовательном продвижении от менее развитых форм общественного развития к более развитым. Предшествующая модель геополитического порядка, основанная на взаимодействии независимых национальных государств под влиянием процессов глобализации и интеграции, неизбежно начинает меняться, поскольку вызовы социальной и политической среды трансформируют институциональные цели их существования. Вместе с тем, нет оснований утверждать, что в рамках глобализации, процессы институционализации социально-политического порядка утрачивают свои функции. На настоящем этапе корректнее говорить не о размывании политических практик и слиянии их в единую глобальную систему, а только о нарастании связанности между институциональными социально- политическими практиками. И, таким образом, необходимой становится выработка сбалансированной системы, позволяющей сохранять оптимальное соотношение между сохранением национальной, социальной, политической идентичности и вовлеченности в глобальную мировую систему социально-политических отношений.Список использованной литературыВаллерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева/ И. Валлерстайн. –Москва : Логос, 2003.– 364 с.Зомбарт В. Современный капитализм : т. 1 / В. Зомбарт. – Москва :Гос-е изд-во, 1924. – 604 с.Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? / В.И. Ленин // Полное собрание сочинений. Т. 1. – Москва : Издательство политической литературы, 1968. – 662 с.Родюков А. Ф. К вопросу о роли личности в истории: диалектический и синергетический подходы/ А.Ф. Родюков // Вестник Пермского университета. – 2013. - № 3(15). – С. 74-80.Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / Ф. Фукуяма – Москва : ООО «Изд-во АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2004. – 588 с.Шпакова Р. П. Вернер Зомбарт: в ожидании признания / Р.П. Шпакова // Журнал социологии и социальной антропологии. – 2001. - № 1. – С. 62-78.