Эссе по 3,4, 5 главам книги А.Н.Леонтьева

Леонтьев не считает, что личность является только лишь моментом деятельности. Этот тезис следует понимать так, что деятельность обладает структурой «субъект—объект», ее осуществление является невозможным без субъекта, который есть личность. Деятельность конституируется мотивами, а мотивы как раз и связаны с личностью, а никак не с индивидом. Индивид является связью между естественными органами и их функциями, которой свойственно возникать на базе дифференциации и одновременно интеграции живых схем. Личность, напротив, есть связь и иерархия деятельностей, определяемых не биологически, но исторически. Формирование личности происходит в процессе индивидуальной истории, в процессе того, как человек общается с окружающими людьми. Другой важный тезис является характеристикой направленности действия личности: от «действовать, чтобы удовлетворять свои естественные потребности и влечения» к удовлетворять свои потребности, чтобы действовать, делать дело своей жизни, осуществлять свою жизненную человеческую цель. То есть, изначально человек действует исходя из потребностей, а затем рождаются потребности ради действий. Задатки в теории А.Н. Леонтьева – это условия и предпосылки развития личности, влияющие на процесс, но никак не предопределяющие его. В ходе жизненного процесса происходит смена задатков, на основе задатков происходит формирование способностей, но создаются способности по-настоящему только в деятельности, а пока отсутствует деятельность, они сохраняют статус задатков.Согласно позиции А.Н. Леонтьева, задатки не могут ничего определить, а значит, понятие способностей более правильно отнести к уже сформировавшимся операциональным умениям. Итак, понятие личности, согласно его позиции, является выражением целостности тех свойств, которые формируются в процессе онтогенеза, то есть целостностью не предзаданной, в отличие от индивида, а становящейся. Центральным тезисом книги А.Н. Леонтьева является мысль о двух рождениях личности. Личность рождается дважды: первый раз — когда у ребенка проявляется в явных формах полимотивированность и соподчиненность его действий, второй раз — когда возникает его сознательная личность. Первое рождение – это кризис трех лет, когда наступает возникновение иерархизации и соподчинения действий, отсрочки удовлетворения. Второе рождение – подростковый кризис, когда происходит возникновение овладения собственным поведением посредством осознания, опосредствования. Можно утверждать, что эти два «рождения личности» являются критическими точками прогрессирующей эмансипации личности от симбиотических связей. «Первое рождение личности» является операциональной эмансипацией личности, когда ребенок ощущает себя в качестве некой автономной единицы; «второе рождение» является смысловой эмансипацией, осознанием себя в качестве смысловой единицы, когда мировоззрение подростка приобретает индивидуальность, утрачивает совпадение со смысловым полем, в котором происходило формирование. Также А.Н. Леонтьевым было введено принципиально важное представление о внутренней работе личности. На каждом повороте жизненного пути ему (человеку) нужно от чего-то освобождаться, что-то утверждать в себе. Леонтьев неоднократно отмечает, что человек – это как бы кристаллизация биографии, но нельзя считать, что человек – это в полной мере результат его биографии, так как в этом случае мы столкнемся с упущением главного психологического факта - человек вступает в отношение к своему прошлому, которое по-разному входит в наличное для него — в память его личности. На уровне личности прошлые впечатления не являются покоящимися пластами его опыта, в этом прошлом одно умирает, лишается своего смысла, другое начинает открываться в новом смысле. Эти изменения являются перманентными; прошлое может переоцениваться и человек сбрасывает с себя груз своей биографии. ИсточникЛеонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность.// http://lib.ru/PSIHO/LEONTIEV/dsl.txt