Мировые религии

Данный мир является для мистика плеромой, полнотой, сферой Божественного света. Предсущий Престол Божий является воплощением и олицетворением всех форм творения, цель, предмет его мистического видения. Начиная с 14 главы эфиопской книги Еноха, которая содержит самое раннее во всей этой литературе описание Престола, следует длинный ряд различнейших мистических документов, замыкающийся экстатическими описаниями мира Престола в сочинениях визионеров Меркавы. Мир Престола – это истинное средоточие любого мистического созерцания. В целом, мистика Престола является отражением интереса к эзотерике, попыткой искать Бога не на путях личной религиозности, но в том числе и посредством мистического гнозиса. Центральные книги – это первая книга Бытия и Книга пророка Иезекииля.Мистика Меркавы выступает в качестве созерцания Божественного явления на Престоле, который олицетворяет все формы творения. Явление Бога является завершающим этапом мистического восхождения, но существуют и промежуточные ступени, чертоги (7 чертогов), которые нужно пройти визионеру. Чертоги (евр. Хейхалот) – предмет описания книг «Большие Хейхалот» и «Малые Хейхалот». Чтобы осуществлять восхождение и нисхождение, мистику-визионеру нужно обязательно знать имена архонтов, именно это является проводником в различные уровни мистической реальности. 3.КаббалаКаббала является мистическим учением в иудаизме, которое окончательно сформировалось к началу XI в. Его основные принципы изложены в таком сочинении, как «Книга Зогар», которое появляется в 1300 г. в Испании. Согласно преданию, автором книги является законоучитель Шимон Бар-Иохаи: во время преследований римлянами участников восстания Бар Кохбы (132-135) Шимон тринадцать лет скрывался в пещере, где каждый день ему были видения пророка Ильи, соответственно, именно пророк посвятил его в тайны Священного Писания.«Книга Зогар» является комментарием к Пятикнижию и в специфической форме осуществляет развитие талмудических идей о свойствах Божества, способах их проявленности в мире, человеческой душе, сущности добра и зла, Мессии, идее искупления и т. д. Характерны для Каббалы учение о Боге Эйн-Софе (Бесконечном) и его проявлении в десяти потоках света — Сефирот. Следует сказать об особом значении Сефирот Хохма (мудрость), Бина (понимание), Даат (знание) и особенно Шехина (речь идет о повсеместном присутствии Бога в каждом элементе мироздания, в том числе и в человеческой жизни). С XII в. было положено начало распространению практической Каббалы. Ее приверженцы сосредоточивали свое внимание не столько на философских вопросах, сколько на соблюдении праведности жизни, молитвах, экстатической медитации, мистицизме цифрового значения букв еврейского алфавита, почитания различных талисманов и т. д.4.ХасидизмХасидизм — религиозное течение в иудаизме, которое в первой половине XVIII века за очень короткое время охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий. Здесь особое внимание уделяется тому, чтобы эмоционально постигать Бога. Хасидизм базируется на каббале, трактовка которой осуществляется под углом зрения нравственного совершенствования и судеб еврейского народа. Так, сефироты - это ступени нравственного совершенства: хесед является милостью, гвура — доблестью, тиферет — гармонией. Здесь признается, что в качестве хранителей божественного начала (Шехины) на Земле выступают только евреи, никто из которых не может совершенно отпасть от Бога. Тем не менее, присутствие Бога в евреях является неравномерным, соответственно, в хасидизме представлены и такие концепции, как двекут и цадикизм.Хасидская молитвенная практика способствует медитации, ее сопровождают характерное пение без слов, резкие телодвижения. Хасидские молитвы сопровождают мелодии (нигун).Хасиды считают, что молитва – это важнейшая религиозная практика.Список литературыДубнов С. М. Хасидизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.Ермишина К.Б. Религиозная антропология. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/religioznaja-antropologija-uchebnoe-posobie/7_1Мень А., свящ. Исагогика. Ветхий Завет. http://fanread.ru/book/6870970/?page=11Религия. История и современность = Religion. History and the present : [учебник для вузов] / Ш. В. Мунчаев [и др.] ; под ред. Ш. М. Мунчаев. – Москва : ЮНИТИ ; Москва : Культура и спорт, 1998. С. 101.