технология иконописи

Надписание иконы есть акт свидетельствования верности изображения, соответствия его канону, церковному Преданию, частью которого и является сама икона. В старину иконы надписывались после разрешения архиерея. После просыхания живописного слоя и нанесения ассиста икона олифилась – покрывалась вываренным льняным маслом, пропитывавшим и объединявшим краски. Масло выдерживалось на живописи долго, до загустения затем его излишки снимались, а остававшийся слой образовывал пленку, которая защищала икону от воздействия влаги, температур и грязи.Современная техника написания иконСовременные иконописцы используют различные техники. Прежде всего используется традиционная техника яичной темперы как хорошо зарекомендовавшая себя в веках. Иконописцы так же, как и сотни лет назад, готовят и проклеивают доски, готовят левкас на мелу и клею, используя природные натуральные компоненты, творят краски, перетирая их с яичной эмульсией на стекле или яшмовой плите при помощи хрустального куранта, пропитывают живопись олифой. Именно этой технике иконописи обучают в современных классических иконописных школах – школе при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, в Свято-Тихоновском университете, иконописных школах Курска, Тобольска. Для покрытия икон также используется олифа и различные лаки, которых современное производство предоставляет множество. Также сегодня возрождается энкаустическая техника (в которой в качестве связующего в красках используется горячий воск) – например, в мастерской современного иконописца Андрея Жарова. Иконописцы изучают технику энкаустики на древних иконах и фаюмских портретах, сами готовят пунический воск, который выступает связующим в энкаустической живописи.Современная иконопись развивается и в направлении фрески. Правда, собственно фреска как письмо по сырой штукатурке в современном церковном искусстве практикуется редко из-за большой трудоемкости и сложности этого процесса. Писать классическую фреску могут лишь самые опытные мастера, т.к. она требует высокой скорости и точности работы, потому что штукатурка быстро высыхает и после образования кальцитного слоя поправки практически невозможны. Фреска сегодня понимается очень широко как любая настенная живопись. Преимущественно современные иконописцы на стене работают в технике альсеко – письма по сухой штукатурке.При этом натуральные перетертые пигменты уже не используются из-за их дороговизны и сложности приготовления красок. Современные фирмы предлагают большой ассортимент синтетических красок – акриловых, силикатных – для настенной живописи. Активно развивается сегодня искусство мозаики, где используется смальта – цветное стекло, которое варят особым образом с добавлением металлов и красящих веществ, а также камни. Изображение выкладывается из кусочков смальты и камней, наколотых на мелкий модуль, методами прямого или обратного набора (изображение набирается «зеркально» и затем переворачивается, что дает гладкую поверхность мозаики).Стоит отметить, что, к сожалению, современная иконопись зачастую является бизнесом, а потому в приоритет становится скорость работы и дешевизна материалов. Это заставляет многих использовать дешевые материалы и нарушать технологические процессы, которые обеспечивают иконе долговечность. Например, активно стали использовать акриловые краски, не дающие эффектов живости, прозрачности и свечения, как натуральная яичная темпера, лаки для покрытия оборотов иконных досок, которые исключают возможность доске дышать и увеличивают риск растрескивания живописи.ЗАКЛЮЧЕНИЕИтак, мы изучили особенности иконописи как вида церковного искусства и ее основные техники и пришли к следующим выводам.Иконопись – не отдельное искусство и не предназначена лишь для получения эстетического наслаждения или простого рассматривания. Иконопись не является украшением храмового пространства, но несет в себе догматику и глубокие богословские смыслы.Иконопись не должна существовать отдельно от церковной жизни и молитвы и может быть понята во всей своей полноте лишь при соединении с молитвенным опытом и богослужением.Иконопись есть «умозрение в красках», она не должна противоречить священному Писанию или Преданию. Важен для иконописи канон как принцип, ограничивающий степень свободы иконописца в интерпретации образа или сюжета.Иконопись как искусство глубоко символична и не должна толковаться с точки зрения буквального прочтения или сравнения с реалистической или какой бы то ни было иной живописью.Традиционной и самой распространенной техникой иконописи является яичная темпера, и традиция этой техники продолжается современными иконописцами. Возрождаются также техники энкаустики и мозаики.Многие современные материалы, которые производители предлагают иконописцам значительно уступают по качеству традиционным, но выигрывают в цене. В то же время, пока еще неизвестно, как они поведут себя спустя века и обеспечат ли сохранность иконам так, как это на протяжении веков обеспечивают традиционные материалы.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫБиблия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московской Патриархии, 1993. 1372 с.Прп. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против отвергающих святые иконы // Азбука веры: сайт.URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tri-zashhititelnykh-slova-protiv-poritsajushhikh-svjatye-ikony/ (дата обращения: 04.12.2021).Ерминия, или Наставление в живописном искусстве, составленное иеромонахом и живописцем ДионисиемФурноаграфиотом // Nesusvet.narod: сайт. URL: http://nesusvet.narod.ru/ico/books/erminiya.htm(дата обращения: 04.12.2021).Молитвы перед началом иконописания // Иулиания: иконописаня мастерская: сайт. URL: https://iulianiya.ru/molitvy_pered_nachalom_ikonopisaniya(дата обращения: 04.12.2021).Монахиня Иулиания (М.Н. Соколова). Труд иконописца. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. 225 с.Никольский М.В. Символика света в уставной православной иконописи // Вестник ТГУ. 2013. №1 (117). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/simvolika-sveta-v-ustavnoy-pravoslavnoy-ikonopisi (дата обращения: 05.12.2021).Покровский Н. Живопись катакомб // Образование и Православие: сайт. URL: http://www.orthedu.ru/ch-hist/2408-10.html(дата обращения: 04.12.2021).Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках // Азбука веры: сайт.URL: https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Trubeckoj/umozrenie-v-kraskah/1 (дата обращения: 04.12.2021).Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви // Азбука веры: сайт.URL: https://azbyka.ru/otechnik/Leonid_Uspenskij/bogoslovie-ikony-pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения: 04.12.2021).Филатов В.В. Словарь изографа // Азбука веры: сайт.URL: https://azbyka.ru/otechnik/ikona/slovar-izografa/ (дата обращения: 04.12.2021).Языкова И.К. Богословие иконы. М.: Издательство общедоступного Православного Университета, 1995. 212 с.