Интеллектуальная история: История и власть(подходы историков и философов)

Очевидно, что данные процессы осуществляются не только под влиянием прошлого, но и под воздействием актуальных социальных, культурных, политических процессов, которые воздействуют на общественное сознание.В России 1990-е гг. стали периодом накопления критических изменений, появления новых исследований, научных дискуссий. 2000-е гг. характеризуются попытками переосмысления произошедших событий, поиском новых моделей исторического знания. С другой стороны, в течение этого периода одновременно существовали две противоположные тенденции. Сообщество профессиональных историков было втянуто в острые полемики относительно прошлого, в особенности – советского, но эти процессы имели ограниченное значение. Исследовательница И. Щербакова считает, что в 1990-е гг. отечественные историки не смогли в полной мере воспользоваться уникальным историческим шансом и сформировать новые типы национальной и исторической памяти. В настоящее время история вновь стала инструментом политической борьбы, апогеем которой стало формирование в 2009 г. по инициативе президента России Д. А. Медведева Комиссии, призванной бороться с «фальсификациями истории в ущерб интересам России». Некоторые профессиональные историки увидели ней попытку формирования российского механизма проведения исторической политики, отметив слабость современной российской государственности, в которой не только не признаются академические свободы, но где они просто не прижились, и их необходимо культивировать. Другие признали, что сообщество историков не стремится осознать ответственность и вступить в дискуссию о том, что есть фальсификация, а что не фальсификация. Таким образом, в философских концепциях Ф. Ницше и М. Фуко была обоснована взаимосвязь между властью и историей. На наш взгляд, применительно к современности, наибольший интерес представляет подход М. Фуко, поскольку он раскрывает процесс трансформации истории из объекта познания в субъект политического дискурса. Действительно, власть, используя историческое знание в качестве политического ресурса, получает непосредственный доступ к историческому сознанию общества. В свою очередь, историческое сознание можно определить, как особую форму самоосмысления человеком себя, как субъекта во времени. Историческое сознание является частью личностной и социальной самоидентификации человека. Его суть заключается в сохранении преемственности, наследственной памяти, которая позволяет человеку осмыслить свою причастность к глобальной истории. Власть, оказывая воздействие на историческую картину мира, тем самым влияет на осмысление обществом своего существования в настоящем и определяет его положение в будущем. Список использованных источниковГоршкова С. В. Этические взгляды Мишеля Фуко // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2014. № 8 (93). С. 43-47.Каримов Э. Т. Общая и специальная превенция как цель наказания // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. 2012. № 3. С. 156-161.Николай Копосов о том, как историческая политика пытается прикрыться Нюрнбергом [Электронный ресурс]. URL: http://www.cogita.ru/syuzhety/kultura-pamyati/nikolai-koposov-o-tom-kak-istoriches (дата обращения: 11.12.2021).Ницше Ф. Собрание сочинений: в 5 т., т. 1. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. 480 с.Останина О. А. Конец исторического сознания? // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2012. № 1-4. С. 35-36.Создание комиссии по фальсификации истории в комментариях ученых «Нужна совместная кропотливая работа ученых, а не чиновные приказы». [Электронный ресурс]. URL: http://www.polit.ru/article/2009/08/10/istorija/ (дата обращения: 11.12.2021).Указ Президента Российской Федерации от 15 мая 2009 г. № 549 «О комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России» [Электронный ресурс]. URL: http://document.kremlin.ru/doc.asp?ID=52421&PSC=1&PT=1&Page=1 до Page=6 (дата обращения: 11.12.2021).Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем, 2015. - 416 с.Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1977. - 408 c.Щедрин К. С. Горизонты понимания историко-философской концепции Ф. Ницше : дисс. канд. философ. наук . Саратов: изд-во ФГБОУ СГУ им. Н.Г. Чернышевского, 2014. - 135 с.