Развитие концепции прав человека в конституционном законодательстве

Как отмечал К. Монтескье, «гражданское общество - это общество вражды друг к другу, которое, чтобы положить этому конец, превращается в государство».Сказанное является основой современной правовой системы и Конституции РФ. Статья 1 Конституции РФ толкует Россию как правовое государство. Суть верховенства закона - это права человека. Статья 2 определяет права человека как высшую ценность государства. На этой основе представлена ​​та же концепция гражданского общества, что и на западе. Фактически, наше государство, проиграв холодную войну, написало Основной Закон под диктовку западных стран - агентов глобализма.Однако, исторически мировоззрение подавляющего большинства населения России базируется на православии, которое долгие годы оставалось на ценностях соборности, бескорыстия и самообладания. Очевидно, это не полностью укладывается в правовую систему и концепцию прав человека, разработанную на западе, которые активно внедрялись в нашей стране в 1990-е годы. И неудивительно, что сопротивление, с которым наш национальный менталитет принимает такие реформы, насколько эффективность институтов, испытываемых на Западе, снижается на практике. В европейских странах этот процесс длился веками.Когда создавалась Конституция РФ, было закреплено преобладание международного права над российским. Государство отказалось от части своего суверенитета.Более того, западное право часто несовместимо с российским правовым менталитетом и действующим законодательством. У нас разные законы.Например, норвежский неонацистский террорист Брейвик Андерс, приговоренный к 21 году тюремного заключения, обжаловал действия государства по содержанию его в одиночном заключении в тюрьме строгого режима Шиена, что лишает его возможности общаться с другими заключенными и может негативно сказываются на их психическом состоянии. В апреле 2016 года окружной суд Осло объявил этот иск частично обоснованным и присудил компенсацию за ущерб. В своем решении суд указал, что условия содержания Брейвика нарушают ст. 3 Европейской конвенции о правах человека. В марте 2017 года Апелляционный суд Боргартинга отменил это решение, сославшись на тот факт, что одиночное заключение не нарушало прав Брейвика, и он не раскаивался, тем самым представляя угрозу для общества. 8 июня 2017 года Верховный суд Норвегии отказал Брейвику в принятии жалобы на условия его содержания в тюрьме, согласившись с решением Апелляционного суда. Выделенное выше указывает на то, что европейская правовая система, фактически, выражает тиранию деструктивного меньшинства (владельцев значительных капиталов, сексуальных меньшинств, даже убийц). Вы можете сказать: «человек доминирует в обществе», то есть убийцы, преступники, гомосексуалы имеют равные, если не большие, права, чем законопослушные граждане. Нынешний президент США Джо Байден как-то сказал: «Защита прав сексуальных меньшинств является отличительной чертой цивилизованных стран и должна стоять выше национальных культур и социальных традиций».Таким образом, Россия гораздо ближе к советской концепции прав человека, чем к западной, которая противопоставляет историческим основам нашего государства свою собственную концепцию прав человекаПатриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем выступлении отметил, что понятие прав человека скрывает ложь, неправду, оскорбление религиозных и национальных ценностей, постепенно включаются идеи, противоречащие не только христианским, но и традиционным нравственным представлениям о человеке в комплексе прав и свобод человека. Он также подчеркнул, что для русской цивилизации православная традиция является культурно-образующей и невозможно не ответить на этот вызов, поскольку тогда русский мир превратится в маргинальное явление.Прежде всего, Русская православная церковь не удовлетворена тем, что «человеческое достоинство является главным мотивом и оправданием существования прав и свобод». По мнению митрополита, продвижение индивидуализма способствует развитию демографического спада, асоциального и аморального поведения.Митрополит подверг критике еще один либеральный тезис, согласно которому права человека превалируют над интересами общества. По мнению Митрополита, этот тезис способствует развитию эгоизма и индивидуализма, человек должен уметь отказаться от своего эгоизма ради другого человека. Поэтому было бы правильно, чтобы свободы и права всегда уравновешивались общественной солидарностью.В заключение предлагается разработать и принять новую концепцию права на основе основ, уже разработанных целой плеядой ученых, таких как М.И. Байтин, О. Иоффе, фактически создавших государство и современное право в своих публикациях.Подводя итог по второй главе, следует выделить, что наше государство в советский период вело активную анти-европейскую пропаганду и не воспринимало серьезно положения концепции прав и свобод человека. Советская власть старалась предстать перед население в виде «милосердого и прогрессивного института», который имеет собственные, более «правильные» формы взаимодействия гражданина и государства. Ситуация изменилась только с принятием Конституции РФ, после которой взялся уклон на европейские правовые ценности. Кроме того, в главе была разобрана проблема универсальности концепции прав человека и гражданина, был сделан вывод, что данная концепция применима только для стран с западным менталитетом и вряд ли будет считаться тем правовым институтом, на который должны опираться все государства мира. Среди методов совершенствования применения концепции прав человека и гражданина на территории РФ было выделена адаптация данных идей под российский уклад жизни и менталитет, потому как некоторые западные ценности не сходятся с некоторыми реалиями жизнедеятельности нашего государства.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, мы определили, что государство было и остается важнейшим гарантом верховенства закона. В соответствии с Конституцией РФ оно создает для этого законодательную базу, формирует систему органов, которые обязаны обеспечивать фактическую защиту прав и законных интересов граждан и оказывать влияние на нарушения закона.Концепция прав человека - это определенная система представлений о реальном и идеальном устройстве общества и о месте человека в нем. Исходя из принципа формального равенства, можно определить, что его основные направления связаны с формированием системы основных прав человека и верховенства закона, закреплением социально-экономических прав, провозглашением социальной справедливости и правового государства.Интерес к идее «естественного права»проснулся в процессе радикального разрыва со старой советской традицией в начале 1990-х годов, когда российская юридическая наука столкнулась с проблемой обоснования прав человека, получив в качестве объекта изучения и толкования соответствующие статьи Конституции РФ. Именно Конституция Российской Федерации 1993 года стала первым нормативно-правовым актом в отечественной практике, обобщившим законодательство демократических государств и международные стандарты и закрепившим широкий спектр прав и свобод человека.Идея прав человека, несмотря на все трудности и превратности ее утверждения, по-прежнему сохраняет свою актуальность. Таким образом, необходимо еще раз подчеркнуть важность поиска эффективных способов дальнейшего улучшения прав человека на концептуальном уровне, в том числе путем изучения их национальных интерпретаций.В заключение предлагается разработать и принять новую концепцию права на основе основ, которая была бы универсальна для всех государств, а также которая в полной мере бы соответствовала историческим закономерностям развития Российской Федерации, ее ценностям и особенностям менталитета.Мы решили все поставленные задачи данной исследовательской работы, а конкретно:Определили, что такое Конституция Российской Федерации, как она сформировалась и как влияет на нынешние общественные отношения;Рассмотрели историческое развитие концепции прав человека в общемировом пространстве для того, чтобы понимать суть рассматриваемой правовой категории;Рассмотрели историческое развитии концепции прав человека в Российской Федерации;Выделили актуальные проблемы концепции прав человека;Определили степень адаптации данной концепции в Российской Федерации и дали соответствующие рекомендации по улучшению ситуации.Соответственно, решенные задачи данной исследовательской работы обуславливают собой достижение поставленной цели.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВНормативно-правовые акты:Каирская декларация о правах человека в исламе 1990 г. [Электронный ресурс] // ИД Медина. – Режим доступа: http://www.idmedina.ru/books/history_culture/minaret/16/declaracia-02.htm (дата обращения 24.12.2021).Всеобщая декларация прав человека и гражданина от 1789 года [Электронный ресурс] // СПС КонсультантПлюс. – Режим доступа: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=INT&n=57157#DTF9qsSQZxzXuR7n (дата обращения: 28.12.2021).Официальный перевод Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод // СЗ РФ. –2001. –N 2. –Ст. 163.Постановления, обзоры, определения и судебная практика:Обзор судебной практики Верховного Суда Российской Федерации №2, утвержден Президиумом Верховного Суда РФ 30 июня 2021 года [Электронный ресурс] // СПС КонсультантПлюс. – Режим доступа: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_388750 (дата обращения: 24.12.2021). Научные материалы и публикации:Декларация о правах и достоинстве человека X Всемирного Русского Народного Собора [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московского Патриарха. - Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/103235.html (дата обращения: 24.12.2021).Добрынин, Е.Ю. Конституционно-правовая характеристика Российской Федерации как социального государства: автореф. дис. … канд. юрид. наук: 12.00.02 / Е. Ю. Добрынин; науч. рук. А. В. Петров. – Челябинск, 2011. – 26 с.Калашников, С.В. Очерки теории социального государства / С.В. Калашников. – М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2006. – 362 с.Кисс, С.В. Генезис социального государства: от истоков к определению / С.В. Кисс // Право.by: научно-практический журнал (Республика Беларусь). – 2015. – N№ 4 (36). – С. 29-35.Кисс, С.В. Предпосылки формирования социального государства в России в 1917- 1920 гг.: теоретико-правовой аспект / С.В. Кисс // Евразийский юридический журнал. – 2018. – N№ 2 (117). – С. 105-107.Конституции и конституционные акты РСФСР (1918-1937): сб. док. под общ. ред. А.Я. Вышинского, Ин-т права АН СССР. – М.: Ведом. Верхов. Совета РСФСР, 1940. – 298 с.Куркин, Б.А. Идеологема прав человека и её интерпретация в современной отечественной правовой теории / Б.А. Куркин // Право. Журнал Высшей школы экономики. – 2008. – N№ 2. – С. 110-117.Ледях, И.А. Социальное государство и права человека (из опыта западных стран) / И.А. Ледях // Социальное государство и защита прав человека / отв. ред. Е.А. Лукашева. – М.: РАН ИГП, 1994. – С. 27.Павлов, В. И. Классическая доктрина конституционализма в ситуации кризиса ценностей: опыт антрополого-правового осмысления / В.И. Павлов // Конституция Республики Беларусь как ценностный выбор: 25 лет свершений и преобразований: сб. материалов респ. науч.-практ. конф. – Минск: Право и экономика, 2019. – С. 64-67.Права человека и процессы глобализации современного мира / М.М. Бринчук [и др.]; отв. ред. Е.А. Лукашева. – М.: Норма, 2005. – 464 c.Правовая статистика за 10 месяцев 2021 года [Электронный ресурс] // Раздел правовой статистика на сайте Генеральной прокуратуры РФ. – Режим доступа: https://epp.genproc.gov.ru/web/gprf (дата обращения: 24.12.2021).Птушенко А.В. Системная парадигма права. М.: Московский издательский дом, 2004. – С. 154.Терещенко, Н.Д. Конституционные социальные права личности: история развития и современное состояние в Российской Федерации: автореф. дис. … канд. юрид. наук: 12.00.02. – конституционное право; муниципальное право / Н.Д. Терещенко; науч. рук. С. А. Авакьян. – М., 2004. – 30 с.Хессе, К. Основы конституционного права ФРГ: пер. с нем. / К. Хессе. – М.: Юридическая литература, 1981. – 368 с.Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В 2 т. Т. 2. Современное государство и право / отв. ред. и сост. Н.А. Крашенинникова. – М.: Норма: НИЦ ИНФРА – М., 2013. – 672 с.Хужин А. М. К вопросу об использовании институционального подхода к анализу экономико-правовых явлений // Алтайский юридический вестник. – 2017. – № 19. – С. 145-150.Шестаков, А. Н. Ислам и права человека // Вестник Моск. Университета. – 1997. – № 5. – С. 60-74.