Методы этнопсихологического исследования

Релятивисты предполагают, что любой психологический феномен может быть объяснен на основании культурных переменных с незначительным добавлением других, например, биологических факторов.Вторая тенденция предполагает абсолютизацию сходства культур: отрицают любую специфику, игнорируют очевидные различия между ними. Сторонникам абсолютизма не интересна проблема этноцентризма, то есть игнорируется возможность влияния особенностей культуры исследователей на их концепции.Психологические феномены, например, тот же интеллект, рассматриваются как одинаковые во всех культурах. Если различия обнаруживаются, а как правило, так и происходит, их интерпретируют как количественные, иными словами, осуществляют оценочные сравнения. В результате легко делается вывод, что люди в одной культуре более интеллектуальны (или более честны, более депрессивны), чем в другой, а культуры одинаковые, но неравные. Но есть и более сложный случай проявления абсолютистских тенденций, полярно противоположный только что описанному.Сторонники «абсолютизма наоборот», ярким представителем которого является американский психолог М. Коул, рассматривают культуры как равные и одинаковые, а наличие различий объясняют неспособностью существующих методик выявить внутреннее сходство между психологическими явлениями. Впрочем, подобные концепции можно рассматривать и как крайний случай еще одного направления в этнопсихологии - универсализма.Сторонники третьей тенденции отстаивают универсализм - единство психики с возможными достаточно существенными внешними различиями. Исследователи этого направления полагают, что базовые психологические процессы являются общими для человеческих существ повсюду на Земле, но на их проявления серьезное влияние оказывает культура. Иными словами, культура «играет разные вариации на общую тему», а сами культуры равные, внешне разные, но в основе своей одинаковые. В исследованиях универсалистов проводятся сравнения, но с большими предосторожностями, со стремлением избежать оценок и предпочтения своей культуры. Используются стандартные методики, но обязательно адаптированные к каждой изучаемой культуре. Главный вопрос, который ставят перед собой исследователи: в какой степени и какими способами культура влияет на внутренний психический мир человека. Ответив на него, можно, по их мнению, приблизиться и к пониманию того, какие психологические понятия действительно являются универсальными и могут быть использованы для описания поведения человека в любой культуре. В разные периоды развития этнопсихологии доминировали разные направления, но в целом наблюдается движение к универсализму. ЗаключениеЭтнопсихология – это наука, которая сформировалась на стыке социальной психологии, социологии и этнографии, которые в определенной степени занимались изучением национальных особенностей психики человека.Предметом этнопсихологии выступает чувство принадлежности к тому или иному этносу, то есть этническая принадлежность. Этничность – это социологическая категория, принадлежность к определенному этносу в соответствии с определенными признаками, например, местом рождения, языком и культурой.Методы исследований в области этнопсихологии представляют собой достаточно большое количество относительно однородных приемов и способов изучения национально-психологических особенностей отдельных категорий людей.Литература1.Кочетков В.В. Психология межкультурных различий. М.: ПЕР СЭ, 2002. С. 233-244. 2. Красько В.Г. Этническая психология: Учеб. Пособие для студ. высш. учеб.заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 320 с.3. Марцинковская Т.Д. История психологии: Учеб.пособие для студ. высш. учеб. заведений. - 4-е изд., стереотип. - Москва.: Издательский центр "Академия", 2004. - 544 с.4. Платонов Ю.П. Этническая психология. СПб, Речь, 2001. С.210-236. 5. Почебут Л.Г. Кросс-культурная и этническая психология: Учебное пособие. - СПБ.: Питер, 2012. - 336 с.: ил.6. Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. С. 3-27.