Начало переводческой деятельности

Перевод, по их убеждениям, связан с этими предназначениями.С другой стороны, римлян обвиняли в том, что они не были способны создать свое, а лишь заимствовали у греков. С таким положением дел современные исследователи не соглашаются (Гурова, 2011: 40). Стоит отметить, что римляне воспринимали себя как продолжателей греческой культуры, что может объяснить ту преемственность, которую можно проследить в римской переводческой традиции. Римская литературная система устанавливала иерархию текстов без учета языковых границ. По убеждению Цицерона, разум подчиняет себе тело, король – подданных, отец – детей, так и оригинальный текст подчиняет себе переводной текст, но Цицерон предупреждал, что разум не должен уподобляться рабовладельцу, иначе он уничтожает людей, так как оригинальный текст нужно имитировать, а не разрушать слишком строгим применением разума (Цицерон, 1962: 28). «Если я перевожу слово в слово, результат будет звучать грубо, но, если под давлением необходимости изменяю порядок слов или сами слова, я, похоже, отступаю от функции переводчика» (Цицерон, 1962: 24). Главный принцип перевода у Цицерона и Горация – обогащение родного языка переводом – приводит к применению эстетических критериев, а не соблюдению точности перевода. Цицерон все же боялся отступать от оригинала, а Гораций говорил, что нужно смелее имитировать (Семенец, 1989: 26).Важно подчеркнуть, что с помощью перевода происходило обогащение римской концепции. Все образованные римляне знали греческий – язык культуры, поэтому могли читать в оригинале. Вот почему переводы с греческого они могли рассматривать как метатекст, и для римлян-переводчиков перевод был сродни упражнению по сравнительной стилистике. Заканчивая обзор, отметим, что переводчик – это некто больший, чем компетентный лингвист, так как он предлагает одновременно с лингвистикой и художественную оценку текста. Переводчик также должен иметь четкое представление о том месте, которое займет перевод в культуре языка перевода.ЗаключениеВ ходе выполнения работы, где ставилась цель –систематизация представлений о роли и месте переводчика в античные времена, были получены следующие результаты: Характеристику источников, позволяющих изучить начала переводческой деятельности показала, что в этом аспекте можно использовать как труды античного литературного наследия, которые описывают события тех времени и отмечают место переводчика во взаимодействии между государствами, использующими для общения разные языка. Современные исследователи же, собирая данные об исторических фактов, проводят анализ, направленный на установление переводческих концепций, которые легли в последствии в основу переводческих теорий и концепций. Описание исторических фактов из литературы античного периода, отражающих роль и место переводчиков в те времена, показало, что переводчик выполнял разные функции. Кроме непосредственно перевода с одного языка на другой он, почти всегда находясь при правителе государства, мог также выполнять роль переговорщика и посредника. Описание спецификипереводческой деятельности, роли и места переводчиков в античной культуре показало, что переводческая деятельность в античном мире получила развитие с распространением христианства, в частности, в связи с переводом Священного Писания. Именно в этот период времени деятельность переводчика начинает осмысливаться как особая профессия. Список использованной литературыГавриленко Н.Н. История становления специального перевода (античность и средневековье) // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. – Якутск, 2019. – С. 89–99. Гарбовский Н. К. История перевода: практика, технологии, теории. Очерки по истории перевода / Н. К. Гарбовский, О. И. Костикова. – М.: Издательство Московского университета, 2021. - 318 с. Гурова Ю.И. Культура языка перевода в античности и средневековье // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. вопросы теории и практики. – Тамбов: ООО Издательство «Грамота», 2011. – С. 36–41. КсенофонтАнабасис: перевод М.И. Максимовой. URL: http://www.vehi.net/istoriya/grecia/ksenofont/anabazis/index.html, дата обращения 16.01.2021. Мальцев Р.В. Некоторые аспекты истории науки о переводе // Язык. Образование и культура. – Курск: Курский государственный медицинский университет, 2018. – С. 63–66. Семенец О. Е., Панасьев А. Н. История перевода. – Киев: Изд-во при Киевском государственном университете, 1989. С. 23–30. Цезарь Г.Ю. Галльская война: перевод М.М. Покровского. URL: http://ancientrome.ru/antlitr/caesar/index.htm, дата обращения 16.01.2021. Цицерон. Речи / под ред. Ф. Ф. Зелинского. – М.: Изд-во Академии наук СССР, 1962. T. I. – C. 20–36.