Правление Михаила Федоровича Романова

Это знаменовало ослабление в русско-польских отношениях проблем, связанных со Смутой. Посольство в Речь Посполитую А. М. Львова в 1944 г. достигло взаимоприемлемых договоренностей в размежевании земель по новой границе двух государств и по соблюдению титулатуры их монарховМихаил Федорович пытался организовать династический брак своей дочери Ирины Михайловны с датским королевичем Вальдемаром. Но разность матримониальных традиций обоих монарших домов и противоречия по вопросу о смене вероисповедания женихом не позволили довести это начинание до конца [5, с. 288–293, 296–307].3. Изменения в духовной сфереВ начальном обучении продолжали доминировать традиции и буквослагательный метод, Псалтирь и Часовник в качестве учебных пособий. Но появлялись и новации. В 1634 г. вышло первое издание «Азбуки» Василия Бурцова-Протопопова. Для подготовки образованных людей нужны были школы. В 1621 г. в Москве в Немецкой слободе была открыта лютеранская школа, в которой латинскому и немецкому языкам учились и русские дети.Книгопечатание находилось в ведении церковных властей и под государственным контролем. Печатным двором управляли два приказа: Приказ Большого дворца (до 1653 г.) и Патриарший приказ. Распространялись издания украинских и белорусских типографий, но церковные власти относились к ним с большим предубеждением, боязнью «латинства». Центром по созданию роскошных книг для царского двора был Посольский приказ. Там развернулась работа по переводу иностранных книг. С 1621 г. для царя составляли из переводных материалов своеобразную рукописную газету «Вести-Куранты». За первую половину XVII в. было переведено 13 книгПрактическим руководством по математике, требовавшейся в совершенствовавшейся экономике, являлась «Книга сошного письма 7137 года» (1629 г.), в которой были представлены знания в области геометрии и их применение при измерении земельных площадей. «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки» (1607, дополнен в 1621) , составленный Онисимом Михайловым (Родышевским) на иностранных материалах и дополненный собственными наблюдениями, содержит практические рекомендации пушкарям, русским артиллеристам. В «Уставе...» приводятся сведения о связи дальнобойности с калибром орудия, о разнице удельного веса железа и свинца, о способах улавливания звука, рецепты варки селитры и приготовления пороха.В 1627 г. в Разрядном приказе составили «Книгу Большому чертежу», которая служила комментарием к общей карте и содержала перечень городов с указанием расстояний между ними. Экспедиции И. Перфильева, М. Стадухина, В. Пояркова, В. Атласова и др., обследовавшие Сибирь, Забайкалье, побережье Тихого океана, не только присоединили к России новые земли, но и собрали разнообразные сведения о реках, полезных ископаемых, флоре и фауне, занятиях населения, языке и обычаях разных народов. Важнейшим научным результатом их трудов стали сводные карты и географические обзоры: «Роспись сибирским городам и острогам» (около 1640 г.),Политические потрясения Смуты явились мощным стимулом к развитию публицистики. Келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий в своем «Сказании» (1620) назвал сложившуюся накануне Смуты ситуацию «безумным молчанием всего мира», т. е. пассивностью общества по отношению к преступлениям царя Бориса, за что оно было наказано Богом. Во «Временнике» (около 1619 г.) дьяка Ивана Тимофеева вопрос о власти и ее ответственности был поставлен с большей определенностью. Автор исходил из того, что царская власть является гарантом порядка в стране, поэтому первопричину бед надо искать в правителях и их ближайшем окружении, допустивших Смуту. Но виновато и, по выражению Ивана Тимофеева, «бессловесное молчание» народа, развращающее правителей. Авраамий Палицын объяснял единодушное избрание Михаила Романова тем, что божественное предопределение было услышано народом, выбор Земского собора явился выражением воли Бога. Эта религиозно-политическая идея получила дальнейшее обоснование в созданном при патриаршем дворе Филарета «Новом летописце» (1630), в котором были заложены основы государственной идеологии династии Романовых.В «Пискаревском летописце» (после 1615 г.) про-водилось противопоставление России как сильного православного государства «латинству». Автор «Московского летописца» (вторая половина 30-х гг.) представлял идею борьбы с «латинянами и агарянами» важнейшим направлением внешней политики Русского государства. В связи с внешнеполитическим курсом на защиту православия и противостояние Крымскому ханству и Турции идея «Москва — Третий Рим» переживает своего рода «ренессанс». В цикле повестей о взятии Азова казаками в 1637 г. действия казаков объясняются исполнением божественной воли, а захват Азова представлен и как избавление от набегов татар и турок, и как будущее освобождение Константинополя и Иерусалима.В литературе выделяется демократическое направление. «Литература посада» пишется и читается в своей среде, которой она близка и по содержанию, и по разговорному языку. Широкое распространение получает бытовая и сатирическая повесть с фольклорными мотивами. Примером может служить «Повесть о Горе-Злочастии» Каменное строительство возрождалось после Смуты, ориентируясь на развитие яркой цветной декоративности, «узорчья», многоярусности и композиционной сложности. Яркий образчик этой все более близкой к барокко и удаляющейся от средневековой суровости архитектуры – церковь Троицы в Никитниках (30—50-е гг.). Рост светских тенденций, реалистичности и и акцента на человеческой личности выразился в жанре парсуны – близкого к иконописи светского портрета, образцы которой – копенгагенский портрет Ивана Грозного и парсуна М. В. Скопина- Шуйского [3, с. 714–748].ЗаключениеПравление Михаила Федоровича началось с важнейших и взаимосвязанных мер по прекращению вооруженной борьбы на территории России различных внешних и внутренних сил, а также по налаживанию сбора ресурсов, необходимых прежде всего именно для установления мира и порядка. При этом фискальная политика во многом основывалась на принципах добровольности, учета интересов различных социальных групп и их компромисса с интересами государства.Благодаря этому страна постепенно встала на путь хозяйственного возрождения.крестьяне возвращались на старые места, осваивали залежные земли. Росла численность населения черноземного края, Поволжья, Приуралья и сибири. Возникали первые мануфактуры в районах Тулы и каширы. Доменные печи на тульских заводах стали давать 125 пудов (2 тонны) металла в сутки, что было довольно много для того времени. Возникали новые города, становившиеся ремесленными и торговыми центрами. В европейской части России их число возросло со 181 в начале 1620-х гг. до 226 в 1650 г[2, с. 103].Социальная политика царя способствовала возвращению ряду категорий граждан их привычного социального статуса, прав и обязанностей. При этом в определенных ситуациях им позволялось сохранить то положение, в котором они оказались в ходе Смуты и обусловленного ей ослабления порядка, дабы не допускать их разорения или упущения государственных выгод. Пример тому – отказ от возврата беглых крепостных, осевших в приграничных малоосвоенных областях востока и юга, способствовавший усилению колонизации и обороноспособности фронтира. Усиливая позиции боярства, особенно близкого ему и его родственникам, царь учитывал и прошения дворянства и целым рядом мер стремился обеспечить баланс интересов этих двух слоев феодального класса. Политика в аграрной сфере была направлена на максимально точный учет имеющегося в ней и разграничение владений и интересов, направленные на рост эффективности сельского хозяйства в целом как основной отрасли экономики и главного источника ресурсов для решения большинства государственных задач. Режим осуществления власти был ориентирован на ее централизацию и концентрацию в руках самого царя и его приближенных, в т. ч. формирующегося при дворе преданного ему аристократического круга «сильных людей». Но при этом, хотя и все реже, Михаил Федорович демонстрировал и готовность разделить бремя власти с Земскими соборами, ход которых был все более определяем сверху, а решения все чаще оставались нереализованными [4, с. 229]. Стиль правления Михаила был в целом умерен и мягок, он характеризовался милостивостью к подданным при грозности к врагам, сравнительно немногочисленным применением смертной казни.Меры по укреплению обороноспособности первое время строились на изыскании и зачастую ситуативном и адресном распределении средств на оборонные нужды, позднее – на расширение найма западноевропейских солдат и специалистов, закупку оружия, усиление и строительство оборонительных пунктов и линий. Внешняя политика сообразовывалась с реалиями и не была чрезмерно амбициозна, ее результатами стал частичный воозврат утраченных в Смуту земель и улучшение отношений с странами запада, главным образом протестантским по доминирующей религии. Со стороны элит данных государств выражалось желание получить у русского правительства разрешения на пропуск своих торговцев по Волге в Персию и по Оби в Китай и Индию[1, с 145]. Однако царь Михаил на подобные уступки не шел. «Есть основания полагать, что первостепенную роль здесь сыграли настойчивые возражения русского купечества, видевшего в этом прямой ущерб для русской торговли[6, с. 120].В то же время, увеличивая численность своих торговых людей, Михаил не шел на все их требования и не вводил протекционизм, благодаря чему русский рынок становился все более привлекательным для иностранцев.Столкновение с государствами Запада в период Смуты привлекли внимание русского общества к его особенностям и достижениям. Оно показало необходимость модернизации с учетом западного опыта. В культуре традиции стали всё шире сочетаться с новациями. По определению В. О. Ключевского, именно с этого времени Россия попала под западное влияние, когда многие в ней стали воспринимать Запад как во многом преобладающий, достойный того, чтобы учиться у него, распространять его принципы и формы в разные сферы российской жизни. В немалой степени западником проявил себя и Михаил Федорович [6, с 112]. Но основное содержание его правления и его результаты свидетельствуют, что данное обстоятельство не мешало ему оставаться глубоко русским православным государем и последовательно отстаивать национальные интересы.Список литературыДенисов Ю. Н. - Россия и Польша. История взаимоотношений в XVII—XX веках. – М. : ФЛИНТА : Наука, 2012. - 608 с.Золотарёв В. А., Соколов Ю. Ф. Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII – (Военная история российского государства / Под ред. В. А. Золотарева) – М. : ИНЭС, Рубин, 2012. – 360 с.История России с древнейших времен до конца XVII века / Л. Н. Вдовина, Н. В. Козлова, Б. Н. Флоря; под ред. Л. В. Милова. – М.:Эксмо, 2010. – 768 с.Кантор В. К. «Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации. Историософские очерки. – М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. – 479 с.Козляков В. Н. Михаил Федорович. – М. : Молодая гвардия, 2010. – 346 с. Лабутина Т. Л. Англичане в допетровской России / Т. Л. Лабутина. – СПб. : Алетейя, 2011. – 272 с.Пенской В.В. - Военное дело Московского государства. От Василия Тёмного до Михаила Романова. Вторая половина XV – начало XVII в. М. :Центрполиграф, 2018. – 350 с.