Основные постулаты идеологии якобинцев

Таким образом, благодаря революции французская нация получила страну, открывшая для остального мира демократические ценности и перспективы целенаправленного исторического действия.Непосредственными идеологами движения якобинцев являлись Робеспьер и Марат.Характерной чертой мировоззрения М. Робеспьера можно назвать то, обстоятельство, что по мере развития революционного движения, его философские, теоретические взгляды все более расходились с практикой революции, в связи с чем он был вынужден искать новые обоснования своей деятельности, впрочем, никогда не выходя за общие рамки просветительской философии.В духе философии Просвещения, М. Робеспьером во многом опирался на этические конструкции, которые служили основанием политических и социальных взглядов.В период работы Робеспьера в Коммуне эволюция его взглядов достигла качественно новой стадии, что идеологически подготовило его к роли лидера во время якобинской диктатуры. Радикализм социально-политической мысли Робеспьера в 1793-1794 гг. становятся продолжением эволюции его мировоззрения. Исходя из своей новой позиции, М. Робеспьер начинает постепенно приходить к мысли о сохранении революционной диктатуры, даже после победы в войне. Объясняет он это необходимостью закрепления нового порядка, поддержание которого возможно только революционными методами, подразумевая под ним возможность применения насилия для защиты нового режима.Так, М. Робеспьер не отказывается полностью от конституционного режима, который он образно обозначал режимом «торжествующей и мирной» свободы, однако отодвигает его наступления до формирования новой, более совершенной стадии общественного развития.По мысли Марата, очевидной целью существования любого политического образования является благополучие его членов. Однако эта не требующая доказательств идея на практике оказывается под угрозой того, что интересы и представления о благополучии различных индивидов разнятся между собой. В связи с этом необходимо ввести некоторые ограничения, позволяющие предотвратить злоупотребление своими правами. На практике же это приводит к тому, что государь ограничивает права народа, а не народ ограничивает права тех, кто и так наделен большими полномочиями. В этом Марат видит главную проблему всех конституционных монархий, полагая, что правители используют такое положение вещей для установления скрытой диктатуры и тирании.Проблему злоупотребления властью Марат рассматривает не только в социально-политическом, но и психологическом контексте. По его мысли, зло диктатуры заключается не только в том, что она непосредственно посягает на права граждан, но и в том, что она приучает ее в ограниченности мысли и духа. Наблюдая и переживания тираническое отношение к себе со стороны власти, народ постепенно начинает и сам считать себя недостойным свобод и прав, отдавая полностью свою судьбу в руки правителей. Путь объединения патриотов Марат считал наиболее эффективным путем революции.Данное исследование не претендует на полноту. Перспективным направлением последующего изучения идеологии якобинцев является исследование влияние их воззрений на формирование современных политических институтов.Список использованной литературыАнтология мировой философии в 4 т., т. 1., ч. 2. М., 1969. С. 555-558.Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс // Сочинения в 2-х т. Т. 2. – Москва : Мысль, 1991. – С. 3-583.Горяинов О. В. Особенности естественно-правовой теории Т. Гоббса в контексте метафизики человека / О.В. Горяинов // Актуальные проблемы российского права. – 2008. - № 1. – С. 4-8.Гурвич Г. Д. Философия и социология права: Избранные сочинения / Г.Д. Гурвич – Санкт-Петербург : ИД СПГУ, 2004. – 845 с.Декарт Р. Разыскание истины посредством естественного света / Р. Декарт // Сочинения в 2-х т., т. 1. – Москва : Мысль, 1989. – С. 154-178.Длугач Т. Б. Жан-Жак Руссо: философ и писатель / Т.Б. Длугач // Ценности и смыслы. – 2012. - № 4 (20). – С. 36-43.История политических и правовых учений / под общ. ред. В.С. Нерсесянца. – Москва : Норма, 2004. – 944 с.Камбуров В. Г. Идея государства у Гоббса / В.Г. Камбуров – Киев : Товарищество «Печатня С. П. Яковлева», 1906. – 180 с.Кассирер Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер – Москва : РОСПЭНН, 2004. – 400 с.Коробкова Ю. Е. Философия: конспект лекций / Ю.Е. Коробкова. – Москва : МИЭМП, 2005. – 115 с.Кротов А. А. Руссо и Декарт: конфронтация традиций? / А.А. Кротов // Вестник Российского университета дружбы народов. – 2015 - № 3. – С. 33-39.Крыштоп Л. Э. Феномен немецкого Просвещения / Л.Э. Крыштов // Идеи и идеалы. – 2018. - № 2 (36). – С. 84-96.Локк Дж. Опыт о человеческом разумении / Дж. Локк // Сочинения: в 3-х т., т. 2 – Москва : Мысль, 1985. – С. 3-201.Максаков В. В. Робеспьер и церковь: заметки к теме / В.В. Максаков // Вестник Свято-Филаретовского института. – 2016. - № 3. – С. 87-97.Марат Ж.-П. Избранные произведения / Ж.-П. Марат. – Москва: РАН, 1956. – 360 с.Робеспьер М. Избранные произведения / М. Робеспьер / Изд. подгот. А. З. Манфред, А. Е. Рогинская, Е. В. Рубинин, отв. ред. В. П. Волгин. – Москва : Наука, 1965. – 378 с.Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре / Ж.-Ж. Руссо // Трактаты – Москва : Наука, 1969. – С. 151-349.Серебрянская Е. З. Об эволюции мировоззрения М. Робеспьера / Е.З. Серебрянская // Из истории якобинской диктатуры – Одесса, 1962. – С. 263-316.Стрельченко В. И., Иванов Е. А. Начало новоевропейской науки: опыт философско-историографической рефлексии / В.И. Стрельченко, Е.А. Иванов // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. – 2019. - № 2. – С. 7-19.Утяшев М. М. Социально-политические воззрения Жана Поля Марата / М.М. Утяшев // Правовое государство: теория и практика. – 2010. - № 1 (19). – С. 47-50.Фуко М. Нужно защищать общество: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975/76 учебном году / М. Фуко – Санкт-Петербург : Наука, 2005. – 312 с.Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность / Ю. Хабермас [Электронный ресурс] / Ю. Хабермас. – М. : АО «КАМI», ИЦ ACADEMIA, 1995. – 244 с. URL: https://www.rulit.me/books/demokratiya-razum-nravstvennost-moskovskie-lekcii-i-intervyu-download-547484.html (дата обращения: 01.03.2022).Ческис Л. А. Томас Гоббс. Родоначальник современного материализма / Л.А. Ческис – Москва :Главполитпросвет, 1924. – 138 с.