Политико-правовое учение Н. Макиавелли.

Макиавелли придерживался мнения, что в основе политической деятельности лежит реальный политический интерес, достижение которого в одинаковой степени зависит как от удачи судьбы, так и от личной активности правителя. Разграничивая мораль и политику, он придерживался мнения, что политическое поведение должно базироваться в первую очередь на опыте и разуме, а не на религиозной вере и морали.Предлагая князю оперативно пресекать всех, кто встанет на пути реализации его целей, Макиавелли призывает князя быть смелым и решительным. Медлительность и нерешительность могут погубить любое начинание.Он убежден, что люди от природы злы. Человек переменчив, неблагодарен, малодушен, лжив, преисполнен ненависти к окружающим. Будучи ограниченными в возможностях, они имеют необоснованные желания. Людям всегда не нравится настоящее и они восхваляют старые времена; они подражатели, и им легче перенять пороки, чем добродетели. В политике Макиавелли призывает считаться с этими свойствами людей, которые он считает проявлением их неизменной «природы».Макиавелли, отталкиваясь от законов, подчеркнул, что хорошие законы не могут обходиться без опоры на вооруженную силу.Макиавелли заслуживает того, что он создал светскую доктрину государства, освобождая ее от средневековых церковных догм. Он внес в науку само понятие «государство», провел четкое разделение функций государя как носителя верховной власти и аппарата государства - проводника его воли. Для достижения государственной стабильности и гармонии государь должен защищать своих подданных от преступных посягательств чиновников и частных лиц, быть милосердным судьей, который должен заботиться о народе, а не использовать его в своих интересах.Споры вокруг идей Макиавелли не умалили их значения в развитии политической мысли - мыслитель оказал огромное влияние на государственно-правовые теории Нового времени. До сих пор противоречивые взгляды Макиавелли не перестают вызывать споры: для одних он - апологет беспринципности и вероломства, для других - талантливый политик. ЗаключениеНа основании проделанной нами работы можно сделать вывод, что Макиавелли принадлежит к числу наиболее сложных для понимания и интерпретации мыслителей. Не зря на протяжении четырех с половиной веков вокруг его главного произведения «Государь» велись полемические баталии, а его учение и взгляды были сведены к резко отрицательному термину «макиавеллизм» и стали употребляться как синоним политического коварства, двуличия, лицемерия, предательства, жестокости и т.д.Прежде всего, мы можем сказать, что Макиавелли является патриотом, потому что он мечтает видеть Италию единой и могущественной. Патриотизм Макиавелли побудил его найти истинные движущие силы прогресса своего времени и предложить радикальные, по-настоящему революционные средства для преобразования старой системы.Научный анализ политики Макиавелли проводит для того, чтобы раскрыть истинное положение дел и обозначить тактику и стратегию для достижения оптимистического будущего.Его учение представляет собой не кабинетные рассуждения, а суровый и нелестный, но верный диагноз.Она призывает к действию, творчеству, свободе к возрождению, это была революция в политическом мышлении, которая проложила путь от Средневековья к Новому времени.Он был первым в своем роде единственным мыслителем эпохи Возрождения, сумевшим уловить смысл основных тенденций той эпохи, смысл ее политических требований и чаяний, сформулировать и выразить их так, чтобы они стали не просто высказываниями, сентенциями и афоризмами, но самым активным способом воздействия на тех, кто еще смутно осознавал эти требования, но стремился к преобразованиям, желая увидеть новую Италию.Макиавелли впервые в истории отделил политику от морали и религии и сделал ее автономной, независимой дисциплиной, с присущими ей законами и принципами, отличными от законов и принципов морали и религии.Из его работ мы видим перед собой всю интеллектуальную, социальную и политическую картину эпохи Возрождения, со всеми ее гуманистическими достижениями и конкретно-историческими ограничениями, со всеми ее противоречиями, поисками и борьбой. В его работах, пожалуй, можно с особой ясностью проследить, как теория возникает из истории, из исторического диалога с мыслителями прошлого и из понимания прошлых эпох, как новаторство возникает из критического и творческого восприятия традиции, как перспектива исторического развития возникает из ретроспективного взгляда на самые фундаментальные и самые актуальные проблемы современной жизни. Для нас Макиавелли и его творчество представляют прежде всего конкретную историческую и культурную ценность. Как один из величайших и наиболее выдающихся представителей эпохи Возрождения, Макиавелли соединяет живительные традиции мысли и культуры с новым временем и современностью. Из его произведений мы видим всю интеллектуальную, социальную и политическую картину эпохи Возрождения, со всеми ее гуманистическими достижениями и конкретно-историческими ограничениями, со всеми ее противоречиями, поисками и борьбой. В его работах, пожалуй, можно с особой ясностью проследить, как теория возникает из истории, из исторического диалога с мыслителями прошлого и из понимания прошлых эпох, как новаторство возникает из критического и творческого восприятия традиции, как перспектива исторического развития возникает из ретроспективного взгляда на самые фундаментальные и самые актуальные проблемы современной жизни.Таким образом, при написании данного реферата были рассмотрены все поставленные задачи и достигнуты цели.Список используемой литературы[1] Баренбойм, П.Д.. Макиавелли. Москва. Флорентийское общество [Текст] / авт. П.Д. Баренбойм. – ЛУМ: Москва, 2020 г.– 404 стр.[2] Жиль К.. Никколо Макиавелли [Текст] / авт. Кристиана Жиль, М. А. Рунова, отв.ред. В. Д. Балакина. – Молодая Гвардия: Москва, 2005 г. – 276 стр.[3] Кокошин, А.А.. Вспоминая Макиавелли. Оценки, размышления, заметки [Текст] /авт. Кокошин, А.А.. – Ленанд: Москва, 2020 г. –248 стр.[4] Макиавелли,Никколо. Государь. С комментариями и объяснениями [Текст] / авт. Никколо Макиавелли, пер. Г. Д. Муравьева. – АСТ: Москва, 2020 г. – 256 стр.[5] Макиавелли, Никколо. Искусство побеждать противника. Изречения и афоризмы Н. Макиавелли [Текст] / авт. Никколо Макиавелли, сост. С. Б. Барсов. – Центрполиграф: Москва, 2011 г. – 100 стр.[6] Макиавелли, Никколо. Государь. Искусство войны [Текст] / авт. Никколо Макиавелли, ХлодовскийРуф Игоревич, А. К. Осмолов. – Эксмо: Москва, 2013г. – 724 стр.[7] Макиавелли, Никколо. Избранные сочинения [Текст] / авт. Никколо Макиавелли – Художественная Литература: Москва, 1982 г. – 514 стр.