Коммуникации в контексте постиндустриального общества

Автор утверждает: «Сеть становится настоящей формой социального».Граница между офлайн и онлайн практически стерта. Исходя из этого, можно разделить все существующие медиа на старые и новые. Первые работают, основываясь на принципе монологического вещания, тогда как вторые делают ставку на вовлечение аудитории в постоянный, непрерывный диалог, что само по себе способствует бесконечному созданию и потреблению контента.Ключевая идея автора заключается в том, что если прежде медиа служили проводником идеологического посыла, то теперь они становятся его источником. Опираясь, как на современных исследователей, среди которых Дж. Дин, В. Чан, Р. Барбрук, так и на классические труды Л. Альтюссера, Г. Ловинк демонстрирует, что создание профиля в социальных сетях сравнимо с актом рождения, обретения собственной субъектности. Далее, осознавая все деструктивные черты цифровой социальности, человек все же вовлекается в бесконечную интерактивную диалектику стимула и ответа, производя для сетевой экономики новый тип сырья – данные.В свою очередь, Яндрич и Кузманич выявляют корреляционную связь между миграцией в цифровые миры различных видов социальных практик и новым колониальным ростом социальных классов. Таким образом, постколониальные исследования, становятся актуальными в ситуации формирования нового пространства пользователей, пересекающего прежние национальные границы. Медиатизация культуры и общества трансформирует способы коммуникации во всем мире, детерриториализируя социальные миры, но при этом формируя новые культурно-обусловленные модели коммуникации. В этой ситуации медиа выступают в двух качествах. Во-первых, они становятся пространством объективации образа Другого в контенте глобальных платформ. Во-вторых, сами медиа, как результат взаимодействия множества акторов локального характера, становятся следствием смещения прежних, исторически заданных, акцентов и детерминант, выступая пространством постколониального дискурса, что определяет их роль в формировании рефлексии колониального дискурса и вектора постколониальных трансформаций в медиатизированном пространстве.ЗаключениеВ данной работе была рассмотрена особенность культурного компонента в современной коммуникации.На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Становление информационного общества обусловлено процессом социально-технической революцией, в котором наиболее значимую роль играет такой фактор, как информатизация. Информационные технологии можно трактовать как самодостаточное онтологическое условие существования современного человека. В зависимости от направления эволюции информационных технологий и Интернета, они будут выхватывать актуальные на тот или иной момент ценности объективного мира и воздействовать на них. Эти особенности, наблюдаемые уже в нескольких поколениях последнего десятилетия, позволяют с уверенностью утверждать, что речь идет о формировании человека нового типа – более уверенного в том, что касается манипуляций материальными объектами и средствами поиска информации, но гораздо менее подготовленного к социальному взаимодействию, что обуславливает рост популярности таких форм досуга, которые не требуют коммуникации «лицом-к-лицу», то есть виртуальных. В условиях глобализации предшествующая модель социально-политических отношений, которую условно можно назвать колониальной и европоцентричной, становится нежизнеспособной, и постколониальный дискурс оказывается перед лицом необходимости выработки новых политических, социальных и этических оснований международных отношений. В этих условиях космополитизм обнаруживает значительные перспективы. в основе философии космополитизма лежит этическая доктрина гуманизма, утверждающая равенство и ценность каждого человека, а соответственно, и каждой культуры, носителем которой он выступает. Что обуславливает значительный потенциал космополитизма, в качестве обоснования политики мультикультурализма.Список использованной литературыАмиржан К. Ж. Становление теории информационного общества/ К.Ж. Амиржан// Вестник Омского университета. – 2014. - № 3 (40). – С. 51-54.Батракова Л. Г. Организация жизнедеятельности людей в информационном обществе / Л.Г. Батракова // Ярославский педагогический вестник. – 2013. - № 3. – С. 85-87.Игнатьева Э. А., Софронова Н. В. Психологические особенности взаимодействия людей в информационном обществе: монография / Э.А. Игнатьева, Н.В. Софронова – Москва : Спутник +, 2014. – 158 с.Ловинк Г. Критическая теория интернета / Г. Ловинк. – Москва : Ад Маргинем; Музей современного искусства «Гараж», 2019. – 304 с.ПанаринА. Православная цивилизация в глобальном мире / А. Панарин – Москва : Изд-во Эксмо, 2003. – 543 с.Appadurai A. Fear of Small Numbers: An Essay on the Geography of Anger / A. Appadurai. – Durham; L.: Duke University Press, 2006. – 153 p.Bachmann-Medick D. Cultural Turns: Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften / D. Bachmann-Medick. – Hamburg: Rowohlt, 2006. – 409 p.Erskine T. Qualifying Cosmopolitanism? Solidarity, Criticism, and Michael Walzer's «View from the Cave» / T. Erskine // International Politics. – 2007. - № 44 (1). – P. 125-149.Held D. Principles of kosmopolitanism / D. Held // Anales de la Cátedra Francisco Suárez. – 2005. - № 39. – P. 153-169.Jandric P., Kuzmanic A. Digital Postcolonialism / P. Jandric, A. Kuzmanic // IADIS International Journal on WWW/Internet. 2016. - № 13(2). – P. 34-51. Nussbaum М. Patriotism and Cosmopolitanism / M. Nussbaum // The Boston Review 1994. – P. 1-8.