Работа З.Фрейда

2018. №4. С. 279-286.4. Сенчило В.В. Проявление влечения смерти в клинической практике психоанализа. В сборнике: IVФрейдовские чтения. Сборник научных трудов по материалам международной научно-практической конференции. Под редакцией М.М. Решетникова. 2019. С. 17-23.5. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Психология бессознательного. — М.: ООО «Фирма-СТД», 2006. – С. 227–290.6.Фрейд З. Психология бессознательного / Зигмунд Фрейд; [пер. с нем. Г. В. Барышниковой]. М.: Изд-во АСТ: Хранитель, 2007. – 605 с.7. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции / Зигмунд Фрейд. 2-е изд., перераб. М.: Изд-во СГУ, 2007. – 522 с.8. Шпильрейн С.Н. Деструкция как причина становления – Ростов-на Дону: Мини-Тайп, 2004. – 54 c.Прокомментируйте следующие высказывания Фрейда: «Детали процесса, благодаря которому вытеснение превращает возможность удовольствия в источник неудовольствия, пока ещё недостаточно понятны или недоступны для ясного изложения, но, несомненно, всякое невротическое неудовольствие подобного рода - это удовольствие, которое не может ощущаться как таковое».Вытеснение принципа состоит в том, что связанное с влечением происходит бессознательный аффект, который выражается во влечении неудовольствия выраженного противоположным чувством. Такой принцип может наглядно просматриваться, в ситуации, когда сотрудник агрессивно настроен на своего начальника, но сила страха влияет на вытеснение чувства агрессии и раздражения, и, когда сотрудник заходит к начальнику в кабинет, то на его лице гнев меняется на милую улыбку.«Многое в Я, несомненно, само является бессознательным, а именно то, что можно назвать ядром Я; лишь незначительную часть его мы охватываем названием предсознательное».Предсознательному свойственны частичные части от бессознательного и сознательного. В бессознательном ядро Я имеет свойство в воспроизведении действий на уровне интуиции.«...Влечения к самосохранению, к власти и к признанию <...> это парциальные влечения, предназначенные для обеспечения организму собственного пути к смерти...»Организм стремится вернуться к своему первоначальному неорганическому состоянию, но сделать он это хочет наиболее удобным для себя способом, так влечение к самосохранению, к власти и признанию – это попытка индивида прийти к желаемому способу ухода.