Достоевский, "Сон смешного человека"

«Скоро брызнула первая кровь: они удивились и ужаснулись, и стали расходиться, разъединяться». Люди уже позабыли о прежнем своем блаженстве и мечтали построить счастье (которое называли уже мечтою) по законам разума и науки. Однако герой видел, что в своей погоне за счастьем, люди грешили все больше и больше. Когда люди были честны, счастливы и справедливы, то у них не было понятия о чести, счастье и справедливости -понятия эти были изобретены после того, как они перестали быть реальностью, а стали лишь недостижимой целью. Конечно, все люди хотели избавиться от войн, стать счастливыми, но, между тем, каждый хотел огородить себя от войн, самому стать счастливым, не думая об остальных. Так, на словах, люди страстно желали стать счастливыми, на деле же, стремились добиться лишь собственного благополучия. Фраза, которая несколько раз повторяется в фантастическом рассказе, отлично описывает разобщённость людей, одержимых идеей: «Сознание жизни выше жизни, знание законов счастья — выше счастья». Главный герой, а вслед за ним и сам автор, говорит о губительности этой идеи: только совершив грех, познав страдание, люди задумались о том, как достичь счастья, только потеряв смысл жизни, они принялись его отчаянно искать. Однако Достоевский предлагает путь преодоления греховности человека: «Пусть это никогда не сбудется и не бывать раю (ведь уже это-то я понимаю!), — ну, а я все-таки буду проповедовать. А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час — всё бы сразу устроилось! Главное — люби других как себя, вот что главное, и это всё, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь как устроиться». То есть люди, живущие во грехе, все же имеют шанс на счастье, только если все из них разом будут любить друг друга. 5. Сравнение сна смешного человека со снами Раскольникова.Сны обоих героев выражают их терзания, внутренний мир, полный сострадания к людям, любовь к ним, стремление помочь униженным, страдающим. Автор и его герой считают, что каждый человек ответственен за все, что происходит в мире. Как «смешной человек» становится причиной грехопадения людей из «золотого века», так и Родион Раскольников становится причиной гибели не только старухи-процентщицы, но и собственной души, которая всё-таки возрождается, придя к религии. Наиболее идейно близким сном Раскольникова ко сну «смешного человека» становится сон о конце света, который снится Раскольникову в Сибири на каторге. Каторга становится для героя началом его новой жизни и искупления греха. Этот сон – символ очищения и обновления души героя. Это очень яркий и эмоциональный сон, который говорит об активной внутренней работе героя, во сне «смешного человека» также происходит гибель мира, но существует оптимизм и вера в то, что проповедью он сможет донести истину до других людей. 6. Смысл финала рассказаФинал рассказа, несмотря на все размышления героя, пронизан оптимизмом. До своего сна «смешной человек» принадлежит к типу героев-нигилистов, потерянных и ищущих, которые были так любимы Достоевским. «Смешной человек» скучает на этой планете, поскольку потерял веру в человеческую жизнь. После своего путешествия в «золотой век» — это человек, взывающий «к вечной истине», «живой образ» которой пробудил петербургского прогрессиста: «...в один бы день, в один бы час — все бы сразу устроилось!» Смысл финала рассказа в поиске выхода из кризиса, поиск новых духовных ценностей. Герой решает жить, нести людям истину – любовь, начать проповедовать. Однако для смешного человека проповедь не только слова, но и дела. Своё дело он начинает с нахождения той девочки, которой в день перед самоубийством не стал помогать, и в данном случае кольцевая композиция рассказа замыкает старый круг, открывая новые возможности новому человеку.