Роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского.

В надежде открыть адвокатскую контору и сделать успешную карьеру Лужин приехал в Петербург. Аркадий Иванович Свидригайлов раньше служил в кавалерии, потом был плутом (карточным мошенником), а теперь довольно состоятельный помещик (хотя говорит, что не богат). Аркадий Иванович ведет праздный образ жизни.Хотя у этих героев есть свои теории и принципы жизни, эти теории схожи друг с другом и в конечном счете с теорией Раскольникова. Лужин живет теорией всего кафтана. Говоря о ней, он говорит, что ты не должен делиться с ближним, потому что, если ты разорвешь свой кафтан пополам и отдашь половину своего кафтана ближнему, то и ты, и твой ближний будете полуголыми. Суть лужинской теории: «Если ты любишь себя, ты будешь делать свое дело, следуя, и твой кафтан останется целым». Чем более урегулированы в обществе частные дела (цельные кафтаны), тем более «общее улажено в нем», и сосед тем самым получает «несколько оборванный кафтан». Эта экономическая теория соответствует жизненным принципам Лужина, основная суть которых заключается в том, чтобы заботиться только о себе. Хотя в его теории упоминается как «общее дело», так и благо ближнего, на самом деле это теория эгоистичных людей, считающих себя «особыми людьми», которые вольны делать все, что хотят, для собственного блага. Он основан на расчете и прибыли.Свидригайлов, как и Раскольников, считает, что зло допустимо, если оно делается во благо. Жизненные принципы Свидригайлова — ни в чем себе не отказывать, позволять себе выйти за пределы нравственного закона, чтобы удовлетворить все свои желания.Библейские мотивы в произведении.-Мотив Каина в романе.В своей жизни Ф.М. Достоевский часто обращался к Евангелию. В ней он находил ответы на насущные, волнующие вопросы, заимствовал отдельные образы, символы и мотивы из евангельских притч и творчески перерабатывал их в своих произведениях. Библейские мотивы отчетливо прослеживаются в романе Достоевского «Преступление и наказание».Таким образом, образ главного героя в романе оживляет мотив Каина, первого убийцы на земле. Когда Каин совершил убийство, он стал вечным скитальцем и изгнанником на своей родине. То же самое происходит и с Раскольниковым у Достоевского: совершив убийство, герой чувствует себя отчужденным от окружающего мира.-Мотив Египта и его развитие в романе.Еще один библейский мотив в романе — Египет. Во сне Раскольников представляет Египет, золотой песок, караван, верблюдов. Встретив торговца, который называет его убийцей, герой вновь вспоминает Египет. «Просмотришь стотысячный чертёж, — вот доказательство в египетской пирамиде!» — с ужасом думает Родион. Говоря о двух типах людей, он замечает, что Наполеон забывает об армии в Египте, Египет для этого полководца становится началом его карьеры.- Мотив смерти и воскресения в романе.С образом Раскольникова в романе связан евангельский мотив смерти и воскресения. Совершив преступление, Соня читает Родиону евангельскую притчу об умершем и воскресшем Лазаре. Герой рассказывает Порфирию Петровичу о своей вере в воскресение Лазаря. Тот же мотив смерти и воскресения реализован в самом сюжете романа. Библейские мотивы, связанные с образом Сони.Другие библейские мотивы в романе связаны с образом Сони Мармеладовой. С этой героиней в «Преступлении и наказании» связан библейский мотив прелюбодеяния, мотив страдания за людей и прощения, мотив Иуды. Как Иисус Христос принял страдания за людей, так и Соня принимает страдания за своих близких. Более того, она осознает всю мерзость, греховность своего занятия и тяжело переживает собственное положение.- Мотив причащения, связанный с образом Мармеладова.Мармеладов, имевший пагубную страсть к вину, вводит в роман мотив причащения. Тем самым писатель подчеркивает изначальную религиозность Семена Захаровича, наличие в душе его подлинной веры, того, чего так не хватает Раскольникову.- Мотив бесов и его развитие в романе.Другой библейский мотив в романе – мотив бесов и бесовства. Мотив этот задан уже в пейзажах романа, когда Достоевский описывает невыносимо жаркие петербургские дни. «На улице опять жара стояла невыносимая; хоть бы капля дождя во все эти дни.- Мотив бесовства в последнем сне героя.Мотив демонов появляется в последнем сне Раскольникова, который он видел уже на каторге. Родиону кажется, что «весь мир проклят жертвами страшной, неслыханной и неслыханной чумы». В тела людей вливались особые духи, наделенные духом и волей - трихины. И люди, заразившиеся ею, становились бесноватыми и безумными, считая только свою правду, убеждения, убеждения единственно верными, отстаивая и пренебрегая истиной, убеждениями и убеждениями других.Споры вокруг романа и его главного героя.Достоевский постепенно вводит характеристику героя романа. Во-первых, он знакомит читателя с портретом персонажа. Раскольников был красив, с темными глазами и темно-русыми волосами, «выше среднего роста, поджарый и стройный». Он образован и умен, независим и горд. Унизительное материальное положение делает его замкнутым и угрюмым, общение с людьми раздражает, а помощь матери и близкого друга кажется юноше унизительной. Больная гордость, непомерная гордыня и попрошайничество рождают в голове Родиона Раскольникова идею, суть которой состоит в том, чтобы разделить людей на две категории - простых людей с правами.