Отражение споров «славянофилов» и «западников» в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети».

В немногих словах – вся программа персонажа, и ее последовательная реализация ведет в никуда, к ничто, однако об этом герой не задумывается. Его философия бессмысленна, ибо бесчеловечна. В ней человеку нет места, антропология не интересует тургеневского героя, только биология, апелляция к бесконечным и нерушимым законам материального мира, где человек – всего-навсего одно из органических соединений, одна из молекулярных фракций среди бесчисленного множества прочих. Поэтому химик полезнее поэта, природа не храм, а мастерская, Stoff und Kraft Бюхнера нужнее Пушкина и виолончельного строя. Не существует и любви - существует лишь химико-физиологическая реакция, то есть любовь и переживание любви максимально упрощается и обесценивается.На первый взгляд может показаться, что Евгений Базаров является западником. Но если подробнее рассмотреть данного персонажа и его систему взглядов и ценностей, то становится очевидно, что это не совсем верно. Дело в том, что он действительно противник религии, искусства, крестьянского невежества и всячески дискредитирует иррациональные побуждения и чувства. Но в то же время он не отличается особым преклонением перед Европой и не выражает мнений о том, что Россия должна следовать европейскому пути развития, и даже наоборот - Базаров часто высмеивал аристократические замашки Павла Петровича. Полагая, что Базаров - западник, Павел Петрович приписывает ему чаадаевский пессимистический взгляд на русский народ и историю, «равнодушие русского народа к добру и злу, ко всякой истине, ко всякой лжи», и думает при этом, что предугадывает логику противника. Однако Базарову в равной мере чужды и славянофильство, и западничество - он человек другой, новой эпохи. Несмотря на то, что Базаров демонстрирует сословное тщеславие ничуть не меньшее, чем Павел Петрович, и с гордостью говорит о своих крестьянских корнях, относится он к крестьянину, к простому русскому мужику с высокомерием, которого нет у аристократа Павла Петровича Кирсанова. Но спор о близости к народу - это отнюдь не только спор тщеславий, по существу, спор идет о том, нужен ли Базаров России, действительно ли с такими, как Базаров, связано ее будущее или же Базаровы - случайное и уродливое явление, не имеющее корней в русской жизни.ЗаключениеФилософский спор западников и славянофилов, возникший в середине XIX века, нашел свое отражение в романе «Отцы и дети». И.С. Тургенев мастерски и тонко говорит о насущных проблемах и появившемся общественном расколе. Выяснено, что главными носители отголосок западничества и славянофильства являются два главных персонажа - Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов. В работе были тщательно проанализированы их жизненные ориентиры и взгляды на развития России и ее общественного устройства.И Павел Кирсанов, и Евгений Базаров не являются западниками или славянофилами в чистом виде. Это интересные, многослойные и неисчерпаемые для анализа персонажи. Каждый из них представляет некий гибрид того и другого и этому есть разумное объяснение - крайнее западничество, как и крайнее славянофильство, это всегда про ограниченность мышления и узость кругозора. Бесспорно, что путь России и история ее социально-общественного устройство особенно и однозначное толкование в данном контексте невозможно. Список использованной литературы1. Тургенев И.С. Отцы и дети. — М.: АСТ, 2021. — 288 с.2. Чаадаев П.Я. Философические письма. — М.: АСТ, 2022. — 256 с.3. Киреевский И. В., Киреевский П. В. Полное собрание сочинений: В четырёх томах / Сост. А. Ф. Малышевский. — М.: Гриф, 2006. — 867 с.4. Хомяков А. С. Всемирная задача России / Составление и комментарии М. М. Панфилова / Отв. ред. О. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2008. — 784 с.5. Петрова Т.Г. Спор славянофилов с западниками и И. С. Тургенев. — М.: ФГБУ науки «Институт научной информации по общественным наукам РАН», 2020. — 120 с.