Обломов и Диоген( сравнить взгляды, образ жизни,философские мысли)

.. А когда жить-то? Когда тратить время на то, что действительно нравится? ЗаключениеНа протяжении всей жизни человека складывается определенная система понятий и представлений о мире, которая формируется в определенную сферу. Индивидуальные знания человека объединяются в концептуальную систему. Знания организуются вокруг концептов, с каждым из которых ассоциирована возможная информация. Общепризнанным является тот факт, что человек мыслит концептами, комбинируя их и формируя новые в ходе мышления. Мышление – это и есть оперирование концептами как единицами структурного знания.Полисемическая объемность художественной идеи позволяет и в инокультурном восприятии произведений Гончарова разглядеть объективные эстетические реалии и данности, хотя и прокомментировать их с позиций родной культуры.Смысл финаларомана сводится к итогам противостояния двух противоположных жизненных укладов, каждый из которых отражает определенныйсмыслчеловеческого существования. Исключительно при гармоничном сочетании этих двух жизненных укладов, по мнению автора, возможно дальнейшее творческое и нравственное развитие России.В заключение, можно сказать, что хорошо так рассуждать и мыслить, до того момента, когда тебя самого не настигнет коварная несправедливость или суровая реальность. Кушать то ему, тоже, как мы увидели, хотелось. Если учесть тот факт, что такая точка зрения мир совершенно не перекроила, можно понять, что сильнейший все же, беспрестанно продолжает побеждать слабейшего и получать все лучшие жизненные блага. Только в этом ли находится счастье?[5]Исключительная способность Гончарова воспроизводить жизнь в ее мелочных подробностях -- не сибаритская прихоть художника, не игра или бегство в искусство для искусства (как думали эстеты), а особый способ художественного познания жизни, который давал писателю возможность проникновения в сущность своего предмета изображения. То из безразличного, что содействует жизни, согласованной с природой, — предпочтительно, а что нет — избегаемо. Разум побуждает нас к надлежащим поступкам, но отвращает от ненадлежащих, а есть поступки ни те, ни другие (например, собирать хворост). Есть поступки, надлежащие безусловно и по обстоятельствам, постоянно и непостоянно, надлежащие среди надлежащих и среди безразличных и проч. К неразумному нас подвигают страсти и избыточные побуждения, вызывающие несогласные с природой движения души. Но как тело бывает предрасположено к простуде или поносу, так и душа — к тем или иным дурным склонностям.Целью взаимодействия является создание благоприятных условий для личностного развития человека (физического, социального, духовно-нравственного, интеллектуального), оказание ему комплексной социально-психологической помощи в саморазвитии и самореализации в процессе социализации, а также защита человека в его жизненном пространстве. Задачи взаимодействия: – обеспечение, сохранение и укрепление психологического, социального, нравственного здоровья личностиНе впадает в страсти мудрец, который при случае может заняться и государственными делами, и тогда он будет обуздывать пороки и поощрять добродетель в других. Мудрец занимается физическими упражнениями, молится богам и дружит с другими мудрецами, а также любит молодых людей, чей прекрасный облик обнаруживает врожденное расположение к добродетели, но не ради соития, а ради дружбы.Думается, оба подхода грешат излишней односторонностью и не вполне адекватны художественному содержанию романа, нравственно-этический подтекст которого раскрывается в единстве религиозно-философских и культурно-эстетических принципов, утверждаемых русскими мыслителями. Такие факты говорят о необходимости сопоставительного анализа его романа и работ этих философов.Список литературы.Ахшарумов Н. Д., 1991, Обломов. Роман И. Гончарова. 1859. // Роман И. А. Гончарова «Обломов» в русской критике: Сб. ст. / Сост., авт. вступ. статьи и коммен. М. В. Отрадин. – Ленинград: изд-во Ленинградского университета. – С. 143–166.Гончаров, И. 2009. Обломов. Москва: Издательство АСТ МОСКВА.Григорович Д.В. Литературные воспоминания. М., Гослитиздат, 1961. С. 116.Недзвецкий В. А.: Романы И. А. Гончарова Москва, 1996Сапогова Е.Е. Психология развития человека: Учебное пособие. – М.: Аспект Пресс, 2005