История Олимпийских игр как международного спортивного движения

На обратной стороне, изменяемой для каждой Олимпиады, часто изображалась официальная эмблема конкретных Игр. Медали вручаются во время Игр на различных площадках, обычно вскоре после завершения каждого мероприятия. Участники, занявшие первые три места, выходят на трибуну, золотой призер находится в центре, серебряный призер справа от него или нее, а бронзовый призер слева. Каждая медаль, прикрепленная к ленте, вешается на шею победителя членом МОК, и флаги соответствующих стран поднимаются на верхушки флагштоков, в то время как звучит сокращенная форма национального гимна золотого медалиста. Ожидается, что зрители встанут лицом к флагам, как и три успешных спортсмена.[6]Церемония закрытия проходит после финального соревнования, которым на летних играх обычно является Приз наций по конному спорту. Президент МОК призывает молодежь мира собраться снова через четыре года, чтобы отпраздновать Игры следующей Олимпиады. Звучат фанфары, олимпийский огонь гаснет, и под звуки олимпийского гимна олимпийский флаг опускается, и Игры заканчиваются. Но празднества на этом не заканчиваются. На Олимпийских играх 1956 года в Мельбурне был введен один из самых важных и эффективных олимпийских обычаев. По предложению Джона Яна Винга, китайского подростка, живущего в Австралии, традиционный парад спортсменов, разделенных на национальные команды, был отменен, что позволило спортсменам смешаться, многие держась за руки, когда они перемещались по стадиону. Этот неформальный парад спортсменов без различия национальности символизирует дружеские узы олимпийских видов спорта и помогает создать праздничную атмосферу на стадионе.[7]Олимпийские символыНа стадионе и в непосредственной близости от него олимпийский флаг свободно развевается вместе с флагами стран-участниц. Прототипом является олимпийский флаг, представленный Кубертеном в 1914 году: он имеет белый фон, а в центре расположены пять переплетенных колец — синее, желтое, черное, зеленое и красное. Синее кольцо находится дальше всего слева, ближе всего к полюсу. Эти кольца представляют “пять частей света”, объединенных в олимпийском движении.В 19 веке спортивные организации регулярно выбирали отличительный девиз. В качестве официального девиза Олимпийских игр Кубертен принял “Citius, altius, fortius”, что по-латыни означает “Быстрее, выше, сильнее”, фразу, по-видимому, придуманную его другом Анри Дидоном, монахом, учителем и энтузиастом легкой атлетики. Некоторые люди сейчас с опаской относятся к этому девизу, опасаясь, что он может быть неверно истолкован как подтверждение эффективности препаратов. Не менее хорошо известно высказывание, известное как “кредо”: “Самое главное на Олимпийских играх - не победа, а участие”. Кубертен сделал это заявление в день, когда британцы и американцы ожесточенно спорили, кто выиграл забег на 400 метров на Играх 1908 года в Лондоне. Хотя Кубертен приписал эти слова ЭтельбертуТальботу, американскому епископу, недавние исследования показывают, что эти слова принадлежат самому Кубертену, что он тактично процитировал Тальбота, чтобы не показаться лично увещевающим своих англоговорящих друзей.[5]Вопреки распространенному мнению, эстафета огня от храма Геры в Олимпии до города-организатора не имеет предшественника или параллели в древности. Олимпийский огонь впервые появился на Олимпийских играх 1928 года в Амстердаме. Эстафета огня была идеей Карла Дьема, организатора Берлинских игр 1936 года, где эстафета дебютировала. Последующие выпуски становились все больше и больше, с большим количеством бегунов, большим количеством зрителей и большими дистанциями. Эстафета 2004 года охватила все семь континентов на своем пути из Олимпии в Афины. Эстафета в настоящее время является одним из самых великолепных и почитаемых олимпийских ритуалов; она подчеркивает не только древний исток Олимпийских игр, но и интернационализм современных игр. Пламя теперь повсеместно признано эмоционально заряженным символом мира.Организаторы зимних Олимпийских игр 1968 года в Гренобле, Франция, придумали в качестве эмблемы своих игр карикатурную фигуру лыжника и назвали его Шусс. На Играх 1972 года в Мюнхене, Западная Германия, была принята идея и был создан первый “официальный талисман” - такса по кличке Вальди, которая появлялась в соответствующих публикациях и памятных вещах. С тех пор у каждого выпуска Олимпийских игр был свой собственный отличительный талисман, иногда более одного. Как правило, талисман является производным от персонажей или животных, особенно связанных с принимающей страной. Так, Москва выбрала медведя, Норвегия - двух персонажей из норвежской мифологии, а Сидней - трех животных, родом из Австралии. Самым странным талисманом Игр 1996 года в Атланте, штат Джорджия, был Уатизит, или Иззи, довольно аморфная “абстрактная фэнтезийная фигура”. Его имя происходит от того, что люди спрашивают: “Что это?” С течением месяцев он приобрел больше черт, но его неопределенный характер и происхождение сильно контрастируют с Афиной и Фебом (Аполлоном) Афинских игр 2004 года, основанными на статуэтках этих богов, которым было более 2500 лет.[3]Политическое давлениеПоскольку Олимпийские игры проходят на международной арене, неудивительно, что они страдают от национализма, манипуляций и пропаганды, связанных с мировой политикой. Попытки политизировать Олимпийские игры были очевидны еще на первых современных играх в Афинах в 1896 году, когда британцы вынудили австралийского спортсмена объявить себя британцем. Другие яркие примеры политизации Игр включают нацистскую пропаганду, которая пронизывала Берлинские игры 1936 года; советско-венгерские трения на Играх 1956 года в Мельбурне, Австралия, которые последовали вскоре после того, как СССР жестоко подавил революцию в Венгрии в том году; запрещенные, неофициальные, но заметные соревнования за “очки” (количество медалей) между Соединенными Штатами и Советским Союзом в разгар Холодной войны. Война; противоречия между Китаем и Тайванем, на Играх 1976 года в Монреале; многочисленные споры, возникшие в результате политики апартеида в Южной Африке с 1968 по 1988 год; возглавляемый США бойкот Московских игр 1980 года (в знак протеста против советского вторжения в Афганистан в 1979 году), за которым последовал ответный бойкот Игр 1984 года в Лос-Анджелесе со стороны Советского блока; и, что хуже всего, убийство израильских спортсменов террористами на Играх 1972 года в Мюнхене, Западная Германия.[4]Даже национальная политика повлияла на Игры, особенно в 1968 году в Мехико, где незадолго до открытия Игр мексиканские войска открыли огонь по мексиканским студентам (погибли сотни), которые протестовали против государственных расходов на Олимпиаду, в то время как в стране были насущные социальные проблемы. Политическая напряженность внутри Соединенных Штатов также достигла апогея в Мехико, когда афроамериканские спортсмены либо бойкотировали Игры, либо устраивали демонстрации в знак протеста против продолжающегося расизма у себя дома.Во второй половине 20-го века МОК стремился более активно содействовать миру посредством спорта. МОК и соответствующие олимпийские оргкомитеты работали с политическими лидерами, чтобы разрешить участие бывших югославских республик в Играх 1992 года в Барселоне, Испания, а также участие восточнотиморских и палестинских спортсменов в Играх 2000 года в Сиднее, Австралия. В 2000 году МОК возродил и модернизировал древнее олимпийское перемирие, сделав его центром своих мирных инициатив. [5]КоммерциализацияКоммерциализм никогда полностью не отсутствовал в Играх, но две крупные отрасли затмили все остальные, а именно телевидение и производители спортивной одежды, особенно обуви. МОК, оргкомитеты Олимпийских игр (OCOGs) и в некоторой степени международные спортивные федерации в значительной степени зависят от доходов от телевидения, а многие из лучших спортсменов зависят от денег от рекламы одежды. Активные торги за телевизионные права начались всерьез перед Римскими играми в 1960 году; то, что было названо “войнами кроссовок”, началось на Олимпиаде позже в Токио.[2]Однако Игры 1984 года в Лос-Анджелесе открыли новую олимпийскую эру. Ввиду огромных финансовых потерь Монреаля от Олимпийских игр 1976 года Питер Уэберрот, глава OCOG Лос-Анджелеса, продал эксклюзивные права “официального спонсора” тому, кто предложит самую высокую цену в различных корпоративных категориях. Сейчас почти все продается с “официальными” товарами, начиная от кредитных карточек и заканчивая пивом. И хотя американский десятиборец Билл Туми лишился права участвовать в Олимпийских играх в 1964 году за то, что одобрил пищевую добавку, теперь спортсмены открыто одобряют все - от лекарств от аллергии до синих джинсов.ЗаключениеОлимпийские игры должны были "способствовать развитию любительского спорта – спорта для развлечения, а не ради денег". к сожалению, олимпийское движение отходит от своих истоков и постепенно переходит от социально-педагогического и образовательного аспекта к спортивному и коммерческому. Отрицательным аспектом является использование игр в политических целях, противоречащее принципу Кубертена "спорт вне политики". Однако история Олимпийских игр показывает, что это постоянно развивающееся спортивное событие играет большую роль в жизни мирового сообщества. Каждые два года он собирает миллионы людей, которые сочувствуют лучшим спортсменам мира, радуются их успехам. Это означает, что есть надежда на воспитание "более смелого, более сильного во всех отношениях, более добросовестного и более щедрого человечества", как мечтал Пьер де Кубертен.Социальные ритуалы, проводимые на олимпийских церемониях, произошли из священного места и имеют религиозное измерение, которое находит светское выражение на общественных аренах, но ценности и символы, которые они пропагандируют, по-прежнему привлекают большие толпы. Расширение олимпийского движения по всему миру, а также связи между большим числом стран (204), что больше, чем Организация Объединенных Наций (193), делает МОК образцовой структурой, успешно действующей в глобальном масштабе. С самого начала современные Олимпийские игры были частью мировой культуры и новейшей истории, отражающие политическую напряженность, экономические кризисы, культурный расцвет и технологическое развитие. Влияние самого важного спортивного события на сообщество принимающего города в течение более чем трех недель представляет собой парадигму городской антропологии. Список литературыБубка Сергей Назарович Римский период в истории древнегреческих Олимпийских игр // Pedagogics, psychology, medical-biologicalproblemsofphysicaltrainingandsports. 2012. №1. Габуния А. Э., Иванова Ю. В. Олимпийские игры в античности // БМИК. 2013. №11. Габуния А. Э., Иванова Ю. В. Олимпийское движение: прошлое, настоящее, будущее // БМИК. 2014. №5. Иванов Валентин Дмитриевич Олимпийские игры: исторический экскурс // Физическая культура. Спорт. Туризм. Двигательная рекреация. 2019. №3. Казакбаев А.М., Абдикамалов Х.И., Курбаниязов Ж.С. ТРАДИЦИИ И РИТУАЛЫ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР // Ученый XXI века. 2016. №6-2 (19). Коннова А. Э. История возникновения Олимпийских игр // БМИК. 2013. №11. Мотцулев М.Г., Егорычева Е.В. ИСТОРИЯ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР КАК МЕЖДУНАРОДНОГО СПОРТИВНОГО СОРЕВНОВАНИЯ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ В РАЗВИТИИ МИРОВОГО СООБЩЕСТВА // Современные наукоемкие технологии. – 2021. – № 6-1. – С. 170-175;