П. Уинч. Идея социальной науки

В то время как эпистемология, как центральная философская дисциплина, занимается общими условиями понимания форм жизни и «понятием формы жизни как таковой», «периферийные ветви философии» рассматривают специфические контексты понимания, такие как наука и искусство. Таким образом, социальные исследования, по мнению Уинча, призваны исследовать «природу социальной реальности» и «природу социального феномена в целом». Несмотря на видимые отличия в задачах философа как эпистемолога и социолога, их деятельность непосредственно связана между собой, поскольку социолог часто неизбежно сталкиваетсяс концептуальными и эпистемологическими проблемами, разрешаемыми в процессе философской рефлексии.Уинч приходит к выводу о том, что «центральная проблема социологии, которая дает объяснение природы социальных феноменов в целом, сама принадлежит философии».ЗаключениеП. Уинчв своей книгепостарался аргументировано доказать преимуществофилософии перед эмпирическими науками. Его убеждения на сегодняшний деньслужат основой для современных исследователей.В своих рассужденияхУинч признает, что философия и социальная наукалогически и эпистемологически симметричны, однако же он не делает окончательных выводов о том, что социальное исследование тождественно философии, и продолжает рассматривать их в отдельности друг от друга. Главная мысль Уинчазаключаетсяв утверждении о том, чтовсякая наука обязательно включает в свое содержаниетеоретическиедопущения и обоснования.Hoв позитивистском описании какестественной, так и социальной науки, не признается важностьконцептуальных и теоретических вопросов. В этом П. Унич и находит один из основополагающих недостатков методологической установки позитивизма.Автор идей социальной наукиформулирует вывод о существовании очевидных сходств и связей в деятельности философа и социального исследователя,поскольку они оба занимаются пониманием поведения людей.Также необходимо отметить, что в своей книгеУнич, опираясь на убеждения Л.Витгенштейнапредполагает, чтосоциальная наука и философия не просто логически сопоставимы или сходны друг с другом, скорее социальная наука и есть понимаемая Витгенитейном философия.Таким образом, идеи социальной наукиПитера Уинчаможно обобщить следующим образом:изменение оснований социальной науки через акцентуациюязыковой конструкции социального мира; обоснование эпистемологического приоритета социальной наукиперед естественнонаучными дисциплинами посредствомразведенияметодологическихустановок; эффективное использование витгениейновской модели в области социального познания; определение социальной науки как философской дисциплины.Список литературыМедведев, Н. В. Философия Людвига Витгенштейна и проблемы понимания иных культур: монография / Н. В. Медведев. – Тамбов: Издательский дом ТГУ им. Г.Р. Державина, 2009. – 382 с.Уинч, П. Идея социальной науки и ее отношение к философии: пер. с анг. М. Горбачева, Т.Дмитриева /П. Уинч. Москва : Русское феноменологическое общество, 1996. – 107 с.Медведев, Н. В. Социальная наука как философия: концепция Питера Унича / Н. В. Медведев, Тамбов : Издательский дом ТГУ им. Г.Р. Державина, 2018. – 10 с.Бардина, С.М. Всегда ли социолог критик, а критик социолог. Концептуализация исследовательской критики в витгенштейновской теории / С.М. Бардина // Социологи власти. – 2014. – № 4. – С. 79-96.