Межкультурные общения

Эта проблема особенно точно была разработана Я. Ассманом [1]. Культурная память является процессом, механизмом передачи тех смыслов, которые и составляют базис культурного пространства конкретного этноса, народа. Анализ, представленный в труде Ассмана, показывает, что каждым этносом, народом был выработан собственный уникальный механизм передачи этих культурных смыслов и кодов. Этот механизм, в свою очередь, определяется историческими особенностями, ментальностью и т.п. Соответственно, Ассману важно выявить основные принципы этого механизма трансляции культурного опыта. Полагаю, что ученым очень глубоко и верно выявлено, что сам феномен культурной памяти не мог бы существовать без памяти о прошлом, в свою очередь, сохранение культурной памяти о собственной культуре и культурах прошлого позволяет и сегодня бережно поддерживать культурное разнообразие. Причем, речь идет как об индивидуальной, так и коллективной памяти. Коллективная память отличает те или иные социальные группы. Уникальность культурной памяти определяется тем, что ей свойственно возникать при условии сохранения воспоминаний через материальные носители (памятники, музеи и проч.) или посредством их трансформации в так называемые символические практики (а именно, речь идет о ритуалах, годовщинах и иных формах коммеморации). С этим связано то, что культурная память наделена транспоколенческим характером, таким образом, уникальность культурной памяти состоит в возможности ее существования без временных ограничений – через культурную память обеспечивается память о разнообразии культур прошлого (позади нас). И эта же память ставит нас перед необходимостью осознания того, что и будущее человеческой цивилизации немыслимо без культурного разнообразия. Соответственно, в процессе межкультурного общения важно сохранять уважительное отношение к представителям других культур, к их истории и наследию, языку, ментальности и т.д. Таким образом, проблема культуры стоит крайне остро в контексте современного межкультурного общения, поскольку эта коммуникация протекает под влиянием культурной глобализации. И культурная глобализация придает функционированию разных культур и межкультурной коммуникации характер противоречивости и сложности.Итак, перед современным миром стоит проблема обеспечения диалога культур, взаимообогащения культур, использования межкультурной коммуникации как фактора познания других культурных традиций и формирования уважения к чужим культурам.Список источников и литературыАссман Я. Культурная память: Письмо и память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности /Пер. с нем. М. М. Сокольской. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 368 с.Берри Дж, Пуртинга А., Сигалл М., Дасен П. Кросс-культурная психология. Исследования и применение. - Харьков: Гум. Центр,. 2007. – 560 с. - Текст: электронный. URL: https://bookap.info/book/berri_kross_kulturnaya_psihologiya_issledovaniya_i_primenenie /Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М. : Наука, 1977. – Режим доступа: https://fil.wikireading.ru/61880Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов.- М.: Эксмо, 2002. – 450 с. Дельва А. Е. Понимание как феномен межкультурной коммуникации : диссертация ... кандидата культурологии : 24.00.01. – Режим доступа: https://www.dissforall.com/profile/Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово, 2000. – 624 с. – Текст: электронный. URL: https://www.studmed.ru/ter-minasova-sg-yazyk-i-mezhkulturnayakommunikaciya_f5f2bd1f850.html