Развитие буддийских организаций в Китае в ХХI в. (на примере г. Чунцина)

Развитие буддизма в городе Чунцин также отражает важность религии в содействии социальной гармонии и культурному разнообразию. Будучи городом с богатой историей и разнообразным населением, город Чунцин принял буддизм как средство укрепления взаимопонимания и уважения между различными религиозными и культурными сообществами. Это находит отражение в растущей тенденции межконфессионального диалога и сотрудничества между религиозными лидерами в городе, а также в создании культурных и образовательных учреждений, направленных на содействие межкультурному обмену и взаимопониманию.Кроме того, развитие буддизма в городе Чунцин имеет важные последствия для более широкого культурного и религиозного ландшафта Китая. Будучи религией с глубокими корнями в китайской истории и культуре, буддизм сыграл важную роль в формировании идентичности и ценностей Китая. Таким образом, продолжающееся развитие буддизма в городе Чунцин не только отражает сохраняющуюся актуальность религии в современном обществе, но и подчеркивает ее важность в продвижении культурного разнообразия и социальной гармонии в Китае и за его пределами.В заключение, развитие буддизма в городе Чунцин отражает способность религии адаптироваться к меняющимся временам, сохраняя при этом свои основные ценности и традиции. Начиная с возрождения исторических храмов и заканчивая продвижением экологической устойчивости и социальной ответственности, буддизм в городе Чунцин развивается новыми и захватывающими способами, оставаясь глубоко укорененным в своих традиционных учениях и практиках. Будучи городом с богатой историей и разнообразным населением, город Чунцин принял буддизм как средство укрепления взаимопонимания и уважения между различными религиозными и культурными сообществами, поощрения культурного разнообразия и социальной гармонии, а также внесения вклада в более широкий культурный и религиозный ландшафт Китая.3. ПРОБЛЕМАТИКА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ БУДДИЙСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ В КИТАЕ3.1 Проблемы существования буддийских объединений в КитаеБуддизм имеет долгую историю в Китае, и по всей стране расположено множество буддийских храмов и ассоциаций. Одним из таких городов с богатым буддийским наследием является Чунцин. За прошедшие годы в развитии буддизма в Чунцине произошли значительные изменения, и создание Буддийской ассоциации Чунцина сыграло решающую роль в продвижении и сохранении учения буддизма в регионе. Однако, как и многие буддийские ассоциации в Китае, Буддийская ассоциация Чунцина столкнулась с вызовами и проблемами, такими как государственный контроль, коммерциализация, коррупция, отсутствие единства и недопонимание. Существование буддийских ассоциаций в Китае не обошлось без своих проблем. Некоторые из проблем, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в Китае, включают:1. Государственный контроль: Буддийские ассоциации в Китае часто жестко контролируются правительством, что может ограничить их способность действовать независимо и преследовать свои собственные цели. Например, буддийские ассоциации обязаны зарегистрироваться в правительстве и должны придерживаться определенных руководящих принципов и постановлений, установленных государством.2. Коммерциализация: некоторые буддийские ассоциации в Китае подверглись критике за коммерциализацию своей деятельности и превращение своих храмов в туристические достопримечательности. Это привело к опасениям, что истинный дух и учения буддизма теряются в погоне за прибылью.3. Коррупция: имели место случаи коррупции и бесхозяйственности в некоторых буддийских ассоциациях в Китае, с обвинениями в растрате и нецелевом использовании средств. Это привело к потере доверия среди некоторых членов буддийской общины.4. Отсутствие единства: между различными буддийскими ассоциациями в Китае часто отсутствует единство и сотрудничество, что приводит к соперничеству и спорам по поводу руководства и контроля. Это может ограничить эффективность буддийских ассоциаций в достижении их целей и решении проблем, стоящих перед буддийской общиной.5. Недоразумения: в Китае могут возникнуть недоразумения и неверные толкования буддийских учений и практик, как среди широкой общественности, так и среди правительственных чиновников. Это может привести к отсутствию поддержки буддийских ассоциаций и их деятельности, а также к негативным стереотипам и предубеждениям в отношении буддистов.Хотя буддийские ассоциации в Китае сыграли важную роль в продвижении и сохранении буддизма, они также столкнулись с рядом вызовов и проблем. К ним относятся государственный контроль, коммерциализация, коррупция, отсутствие единства и недопонимание. Буддийским ассоциациям в Китае важно решать эти вопросы, чтобы продвигать истинный дух и учения буддизма и лучше удовлетворять потребности буддийской общины.Вот несколько возможных решений, которые могли бы помочь решить проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в Китае:1. Поощрять большую прозрачность и подотчетность: для решения проблем, связанных с коррупцией и бесхозяйственностью, буддийские ассоциации могли бы принять меры по повышению прозрачности и подотчетности, такие как регулярные финансовые аудиты и отчетность.2. Способствовать большему сотрудничеству и единству: чтобы решить проблему отсутствия единства, буддийские ассоциации могли бы более тесно сотрудничать друг с другом и осуществлять совместные инициативы и проекты. Это могло бы помочь способствовать большему взаимопониманию и сотрудничеству внутри буддийской общины, а также повысить эффективность буддийских ассоциаций в достижении своих целей.3. Содействовать образованию и осведомленности: для устранения недоразумений и неверных толкований буддийских учений и практик буддийские ассоциации могли бы способствовать повышению уровня образования и осведомленности среди широкой общественности и правительственных чиновников. Это могло бы включать такие инициативы, как публичные лекции, семинары и информационно-пропагандистские программы.4. Сосредоточиться на духовном аспекте буддизма: чтобы устранить опасения по поводу коммерциализации, буддийские ассоциации могли бы уделять больше внимания духовному аспекту буддизма и учению Будды. Это могло бы включать пропаганду большей осознанности и медитативных практик, а также поощрение более глубокого понимания принципов буддизма.5. Выступать за большую независимость: чтобы устранить опасения по поводу государственного контроля, буддийские ассоциации могли бы выступать за большую независимость и автономию в своей деятельности. Это могло бы включать лоббирование большей свободы в принятии решений и возможности осуществлять свои собственные инициативы и программы.В целом, внедряя эти решения и решая проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в Китае, можно способствовать большему пониманию и признательности буддизма и лучше удовлетворять потребности буддийской общины.Буддийские ассоциации в Китае сталкиваются с такими проблемами, как государственный контроль, коммерциализация, коррупция, отсутствие единства и недопонимание, существуют также возможные решения для решения этих проблем. Поощрение большей прозрачности и подотчетности, укрепление большего сотрудничества и единства, содействие образованию и осведомленности, сосредоточение внимания на духовном аспекте буддизма и пропаганда большей независимости могут помочь продвигать истинный дух и учения буддизма и лучше удовлетворять потребности буддийской общины. Решая эти проблемы и внедряя эти решения, буддийские ассоциации в Китае могут продолжать играть важную роль в продвижении и сохранении буддизма, а также в содействии большему взаимопониманию и сотрудничеству внутри буддийской общины.Существование буддийских ассоциаций в городе Чунцин, как и во многих других регионах Китая, не лишено своих проблем. Некоторые из основных проблем, с которыми сталкиваются эти ассоциации, включают:1. Китайское правительство имеет строгие правила в отношении религии, и буддийские ассоциации в Чунцине должны придерживаться этих правил. Это часто приводит к вмешательству и контролю со стороны правительства, что может ограничить автономию этих ассоциаций и их способность действовать независимо.2. Буддизм стал популярной туристической достопримечательностью в Китае, и многие буддийские храмы и ассоциации стали коммерциализированными. Это может привести к опасениям по поводу превращения религии в товар, поскольку некоторые ассоциации больше ориентируются на прибыль, чем на духовный аспект буддизма.3. Поступали сообщения о коррупции и бесхозяйственности в некоторых буддийских ассоциациях в Китае, в том числе в Чунцине. Это привело к отсутствию доверия и подотчетности, что может подорвать эффективность и легитимность этих ассоциаций.4. Среди буддийских ассоциаций в Китае часто отсутствует единство, поскольку различные группы и фракции преследуют свои собственные цели. Это может привести к фрагментации и отсутствию сотрудничества, что может подорвать способность этих ассоциаций эффективно работать вместе.5. Существуют также недоразумения и неверные толкования буддийских учений и практик, которые могут привести к отсутствию понимания и признательности к буддизму среди широкой общественности и правительственных чиновников.Эти проблемы могут оказать значительное влияние на развитие и эффективность буддийских ассоциаций в Чунцине и могут создать проблемы для их дальнейшего существования и актуальности в регионе.Вот несколько возможных решений, которые могли бы помочь решить проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в городе Чунцин:1. Для решения проблем, связанных с коррупцией и бесхозяйственностью, буддийские ассоциации в Чунцине могли бы принять меры по повышению прозрачности и подотчетности, такие как регулярные финансовые аудиты и отчетность.2. Чтобы решить проблему отсутствия единства, буддийские ассоциации в Чунцине могли бы более тесно сотрудничать друг с другом и осуществлять совместные инициативы и проекты. Это могло бы помочь способствовать большему взаимопониманию и сотрудничеству внутри буддийской общины, а также повысить эффективность буддийских ассоциаций в достижении своих целей.3. Для устранения недоразумений и неверных толкований буддийских учений и практик буддийские ассоциации в Чунцине могли бы способствовать повышению уровня образования и осведомленности среди широкой общественности и правительственных чиновников. Это могло бы включать такие инициативы, как публичные лекции, семинары и информационно-пропагандистские программы.4. Чтобы устранить опасения по поводу коммерциализации, буддийские ассоциации в Чунцине могли бы уделять больше внимания духовному аспекту буддизма и учению Будды. Это могло бы включать пропаганду большей осознанности и медитативных практик, а также поощрение более глубокого понимания принципов буддизма.5. Чтобы устранить опасения по поводу государственного контроля, буддийские ассоциации в Чунцине могли бы выступать за большую независимость и автономию в своей деятельности. Это могло бы включать лоббирование большей свободы в принятии решений и возможности осуществлять свои собственные инициативы и программы.В целом, внедряя эти решения и решая проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в Чунцине, можно способствовать большему пониманию и признательности буддизма и лучше удовлетворять потребности буддийской общины в регионе.В заключение, проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в городе Чунцин в Китае, значительны и многогранны. От государственного контроля до коммерциализации и коррупции эти ассоциации сталкиваются с целым рядом проблем, которые могут ограничить их автономию, эффективность и легитимность. Однако, внедряя такие решения, как повышение прозрачности, укрепление сотрудничества и единства, содействие образованию и осведомленности, уделение особого внимания духовному аспекту буддизма и пропаганда большей независимости, можно решить эти проблемы и способствовать дальнейшему развитию и актуальности буддизма в Чунцине. Работая сообща над преодолением этих препятствий, буддийские ассоциации в Чунцине могут лучше удовлетворять потребности буддийской общины и способствовать большему пониманию и признательности буддизма среди широкой общественности и правительственных чиновников в регионе.3.2 Степень влияния буддийских объединений на китайское обществоСтепень влияния буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество значительна, но она варьируется в зависимости от ряда факторов.Во-первых, важно отметить, что буддизм имеет долгую историю в Китае и оказал глубокое влияние на китайскую культуру и общество. Буддийские ассоциации в Чунцине, как и в других регионах Китая, играют важную роль в сохранении и продвижении буддийских традиций, учений и практик. Они предоставляют буддистам пространство для собраний, поклонения и участия в общественной деятельности, а также предлагают широкий спектр услуг сообществу, таких как образование, здравоохранение и благотворительность.Буддийская ассоциация в Чунцине, как региональное отделение Буддийской ассоциации Китая, оказывает более широкое влияние на китайское общество. Она признана организацией национального уровня и тесно сотрудничает с правительством в целях содействия религиозной гармонии и социальной стабильности. Она также представляет интересы буддистов в Чунцине и отстаивает их права и интересы.Однако также важно отметить, что влияние буддийских ассоциаций в Чунцине ограничено правительственными постановлениями и ограничениями на религиозную деятельность. Китайское правительство поддерживает жесткий контроль над религиозной деятельностью, и буддийские ассоциации должны придерживаться строгих правил, чтобы функционировать. Это может ограничить их автономию и способность в полной мере представлять интересы буддистов в регионе.Следует отметить, что степень влияния буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество значительна, но она также сдерживается правительственными постановлениями и ограничениями. Хотя эти ассоциации играют важную роль в сохранении и продвижении буддийских традиций, учений и практик, их способность в полной мере представлять интересы буддистов в регионе ограничена государственным контролем.Несмотря на эти ограничения, Буддийская ассоциация в Чунцине и другие буддийские ассоциации в Китае смогли внести значительный вклад в развитие китайского общества. Например, они активно участвуют в продвижении социального обеспечения и благотворительной деятельности, предоставлении образовательных и медицинских услуг малообеспеченным общинам и содействии межконфессиональному диалогу и сотрудничеству.Более того, влияние буддийских ассоциаций в Чунцине и Буддийской ассоциации Китая не ограничивается местным сообществом или национальным уровнем. Эти ассоциации также имеют международные сети и партнерства, позволяющие им участвовать в глобальных инициативах и вносить свой вклад в международные диалоги по буддизму и религиозным вопросам.В последние годы были предприняты некоторые усилия по поощрению большей религиозной свободы в Китае, в том числе для буддийских общин. Например, в 2016 году китайское правительство издало новые правила по делам религий, которые были направлены на содействие развитию и защите религиозной деятельности в стране. В этих правилах подчеркивалась необходимость того, чтобы религиозные группы действовали в соответствии с законом, но также признавалась важность свободы вероисповедания и роли религии в содействии социальной гармонии.В результате этих изменений появились некоторые признаки большей открытости и принятия буддизма в Китае. Например, наблюдается возрождение интереса к буддийским учениям и практикам среди молодого поколения, и некоторые буддийские храмы и ассоциации смогли расширить свою деятельность и охватить большее число людей.Однако, несмотря на эти позитивные изменения, по-прежнему существуют значительные проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации в Чунцине и Китае в целом. Контроль правительства над религиозной деятельностью остается серьезным препятствием, и есть опасения по поводу продолжающихся ограничений религиозных свобод и нарушений прав человека в отношении религиозных меньшинств.Поскольку Китай продолжает претерпевать социальные, экономические и культурные изменения, роль буддийских ассоциаций и других религиозных организаций может становиться все более важной. Эти ассоциации могут обеспечить чувство общности и поддержку отдельным людям в быстро меняющемся обществе, а также служить источником моральных ориентиров и ценностей.Для того, чтобы буддийские ассоциации могли полностью реализовать свой потенциал и оказать положительное влияние на китайское общество, правительству необходимо будет продолжить реформирование своей политики и нормативных актов в области религиозных дел. Это могло бы включать меры по поощрению большей религиозной свободы и терпимости, а также усилия по решению проблем в области прав человека, связанных с религиозными меньшинствами.Кроме того, важно, чтобы буддийские ассоциации продолжали адаптироваться к меняющимся потребностям и интересам китайского населения, особенно молодого поколения, которое может по-разному относиться к религии и духовности. Это может включать внедрение новых технологий и социальных сетей в их информационно-пропагандистские усилия, а также разработку новых программ и инициатив, которые имеют отношение к современным социальным проблемам и вызовам.Буддийские ассоциации также могут работать над повышением осведомленности и понимания буддизма и его ценностей среди широких слоев населения Китая. Это может помочь противостоять стереотипам и неправильным представлениям о религии и способствовать большей оценке ее вклада в китайскую культуру и общество.Наконец, важно, чтобы буддийские ассоциации продолжали налаживать партнерские отношения и сотрудничество с другими организациями, как внутри Китая, так и на международном уровне. Работая вместе с другими группами и учреждениями, они могут использовать свои ресурсы и опыт для достижения общих целей и содействия большему взаимопониманию и сотрудничеству между различными сообществами и культурами.Безусловно, существуют проблемы, с которыми сталкиваются буддийские ассоциации и Буддийская ассоциация в Чунцине с точки зрения их влияния на китайское общество, у этих организаций также есть возможности играть важную роль в содействии социальному обеспечению, межконфессиональному диалогу и культурному обмену. Благодаря постоянному взаимодействию, адаптации и сотрудничеству буддийские ассоциации могут помочь построить более гармоничное и инклюзивное общество в Китае и за его пределами.Более того, степень влияния буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество не ограничивается религиозной или духовной сферой, но также распространяется на другие аспекты жизни, включая социальную, культурную и политическую сферы. Например, Буддийская ассоциация в Чунцине участвовала в различных благотворительных мероприятиях и социальном обеспечении, таких как оказание помощи при стихийных бедствиях и поддержка образовательных и медицинских программ.Буддийские ассоциации также могут внести свой вклад в развитие культурного обмена и взаимопонимания как внутри Китая, так и на международном уровне. Например, они могут организовывать культурные мероприятия, демонстрирующие богатые традиции и ценности буддизма, и предоставлять возможности людям разного происхождения собираться вместе и учиться друг у друга.В то же время важно отметить, что влияние буддийских ассоциаций и других религиозных организаций на китайское общество не всегда является положительным или неоспоримым. Например, некоторые критики утверждали, что эти группы могут представлять угрозу социальной стабильности или национальной безопасности, и призывали к усилению государственного надзора за их деятельностью.Некоторые буддийские ассоциации и организации могут также сталкиваться с внутренними проблемами и конфликтами, такими как разногласия по поводу доктрины, руководства или организационной структуры. Эти проблемы потенциально могут подорвать эффективность и доверие к этим группам и могут потребовать тщательного управления и разрешения.В целом, степень влияния буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество многогранна и сложна и определяется множеством факторов, включая государственную политику и нормативные акты, культурное и социальное отношение к религии, а также действия и стратегии самих ассоциаций. Справляясь с этими вызовами и возможностями творчески, адаптируясь и проявляя жизнестойкость, буддийские ассоциации могут продолжать вносить значимый вклад в развитие и благополучие китайского общества.Стоит отметить, что влияние буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество не ограничивается настоящим моментом, но также имеет исторические корни и последствия. Буддизм был неотъемлемой частью китайской культуры на протяжении более тысячи лет и сыграл значительную роль в формировании духовных, интеллектуальных и художественных традиций страны.В последние годы в Китае возобновился интерес к буддизму и его ценностям среди молодого поколения, особенно в контексте быстрых социальных и экономических изменений. Это привело к растущему спросу на духовное руководство и социальную поддержку, а также создало новые возможности для буддийских ассоциаций и организаций взаимодействовать с более широким кругом людей и сообществ.В то же время влияние буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество также определяется более широкими социальными и политическими тенденциями, такими как продолжающийся процесс урбанизации, глобализации и модернизации. Эти тенденции привели к новым вызовам и возможностям для религиозных организаций, поскольку они ориентируются в меняющихся социальных нормах, экономических реалиях и политических ландшафтах.В заключение следует отметить, что влияние буддийских ассоциаций и Буддийской ассоциации в Чунцине на китайское общество представляет собой сложный и динамичный процесс, формируемый множеством внутренних и внешних факторов. Хотя, безусловно, существуют проблемы и препятствия, с которыми сталкиваются эти организации, у них также есть возможности оказать положительное влияние на развитие и благополучие китайского общества. Налаживая партнерские отношения, поощряя межконфессиональный диалог и способствуя культурному обмену и взаимопониманию, буддийские ассоциации могут продолжать играть жизненно важную роль в формировании будущего Китая и всего мира.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, государство, и, в частности, органы местного самоуправления, обязаны искать альтернативный способ сделки с монастырями. Хотя государство может захватить некоторые буддийские ресурсы, используя свою политическую власть, тем не менее ему необходимо сотрудничать с монахами, потому что эксплуатация буддийского культурного капитала требует, чтобы буддийская власть предоставила ему символическое признание.Буддизм и государство сегодня вовлечены в сложные отношения: в игру, в которой каждый в своих собственных интересах должен учитывать другого, и интересы одного иногда требуют, чтобы он сначала работал на интересы другого.Нынешнее продвижение буддизма китайским государством действует в гораздо более широких масштабах. Перед КПК встанет вопрос о том, как синизированный буддизм, представляющий китайскую великую цивилизацию, будет сотрудничать с другими местными буддийскими традициями в азиатских странах, а также с западным буддизмом, стремящимся к экуменизму. Без хорошо продуманных стратегий глобальное продвижение буддизма может привести к результатам, противоречащим ожиданиям КПК.Резные фигурки известны своим масштабом, эстетическим качеством и богатым разнообразием сюжетов, а также хорошей сохранностью. Являясь образцом высочайшего уровня искусства пещерных храмов Китая, датируемого IX-XIII веками, наскальные рисунки Дацзу не только подчеркивают гармоничное сосуществование в Китае трех различных религий, а именно буддизма, даосизма и конфуцианства, но и являются материальными доказательствами что искусство пещерных храмов все больше проливает свет на повседневную жизнь. Большое количество резных фигурок и письменных исторических материалов на территории объекта наследия показывает большие изменения и развитие искусства пещерных храмов и религиозных верований в Китае в тот период.Hа распространение буддизма в Чунцине было обусловлено уникальным набором исторических, культурных и географических факторов. Долгая история буддийской практики города, его расположение на реке Янцзы и культурный обмен с соседними странами — все это способствовало развитию особой формы буддизма в Чунцине. Сегодня буддизм продолжает играть важную роль в духовной и культурной жизни города через его храмы, фестивали и образовательные учреждения.Следует отметить, что развитие буддизма в городе Чунцин определялось различными тенденциями, отражающими способность религии адаптироваться к меняющимся временам, сохраняя при этом свои основные ценности и традиции. Эти тенденции включают возрождение исторических храмов, модернизацию буддийских практик, растущий интерес среди молодежи, увеличение международной известности, акцент на охране окружающей среды, интеграцию с туризмом, социальную ответственность, межконфессиональный диалог, сохранение культурного наследия, продвижение буддийского образования, акцент на внимательности и благополучии, интеграцию с помощью традиционной китайской медицины и онлайн-разъяснительной работы.Отметим, что существование буддийских ассоциаций в городе Чунцин, Китай, сталкивается с рядом проблем. К ним относятся государственный контроль, коммерциализация, коррупция, отсутствие единства и неправильное понимание буддийских учений и практик. Эти проблемы могут ограничить эффективность и легитимность этих ассоциаций, что, в свою очередь, может подорвать развитие и актуальность буддизма в регионе.Однако существуют решения, которые могут помочь решить эти проблемы и способствовать дальнейшему существованию и развитию буддийских ассоциаций в Чунцине. Эти решения включают большую прозрачность, укрепление сотрудничества и единства, содействие образованию и осведомленности, сосредоточение внимания на духовном аспекте буддизма и пропаганду большей независимости.Внедряя эти решения, можно способствовать дальнейшему развитию и актуальности буддизма в регионе и лучше удовлетворять потребности буддийской общины.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫAGuidetoBuddhistTemplesinChina [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://jcapsj.org/blog/2009/12/19/guide-buddhist-temples-china/ (дата обращения: 20.12.2022)BuddhisminChina [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://asiasociety.org/buddhism-china (дата обращения: 20.12.2022)BuddhisminChina [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.studysmarter.co.uk/explanations/history/modern-world-history/buddhism-in-china/ (дата обращения: 20.12.2022)Buddhism: The "Imported" Tradition[Электронный ресурс] – Режим доступа: http://afe.easia.columbia.edu/cosmos/ort/buddhism.htm(дата обращения: 02.02.2023)BuddhistAssociation [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chinabuddhism.com.cn/(дата обращения: 02.02.2023)Buddhist Association of China hosts meeting on cooperation in Lancang-Mekong region [Электронныйресурс] – Режимдоступа: http://www.xinhuanet.com/english/2021-05/19/c_139954378.htm (датаобращения: 20.12.2022)Buddhist Association of China observes Buddha's birth anniversary [Электронныйресурс] – Режимдоступа: http://www.lmcchina.org/eng/2021-05/21/content_41569101.html (датаобращения: 20.12.2022)ChinaBuddhistAssociation [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://bitterwinter.org/Vocabulary/china-buddhist-association/ (дата обращения: 20.12.2022)ChineseBuddhistAssociationToChogyamTrungpa [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://what-when-how.com/buddhism/chinese-buddhist-association-to-chogyam-trungpa/(дата обращения: 02.02.2023)COVID-19 ImpactsChineseBuddhism, StateControl, andSoftPower[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://religionanddiplomacy.org/2020/04/20/special-report-impact-of-covid-19-on-chinese-buddhism-and-soft-power/ (дата обращения: 02.02.2023)DazuRockCarvings[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.ichongqing.info/attraction/dazu-rock-carvings/ (дата обращения: 02.02.2023)DazuRockCarvings[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://whc.unesco.org/en/list/912/ (дата обращения: 02.02.2023)DazuRockCarvings[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chinaculturetour.com/chongqing-tours/dazu-rock-carvings.htm(дата обращения: 02.02.2023)East-West Question｜YangXiaorong: Why did Jinyun Mountain in Chongqing become the birthplace of "Humanistic Buddhism"[Электронныйресурс] – Режимдоступа: https://www.tellerreport.com/news/2022-12-20-east-west-question｜yang-xiaorong--why-did-jinyun-mountain-in-chongqing-become-the-birthplace-of-%22humanistic-buddhism%22-.By7kZtGyKj.html (датаобращения: 02.02.2023)FoyG. Buddhismin China[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://asiasociety.org/buddhism-china#:~:text=Buddhism%2C%20a%20cultural%20system%20of,of%20the%20Han%20dynasty%20(ca. (дата обращения: 02.02.2023)FoyG. ChineseReligionsandPhilosophies[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=46,9736,0,0,1,0 (дата обращения: 02.02.2023)InformationonChongqing[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chongqingtrip.org/information.htm (дата обращения: 02.02.2023)LiS. Chongqing, China[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=46,9736,0,0,1,0 (дата обращения: 02.02.2023)LuohanTemple[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chongqingtrip.org/attractions/luohan-temple.htm (дата обращения: 02.02.2023)LuohanTemple[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.ichongqing.info/attraction/luohan-temple/ (дата обращения: 02.02.2023)MajorEventsinChineseBuddhism [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.buddhanet.net/e-learning/history/chin_timeline.htm (дата обращения: 20.12.2022)MapofChongqing[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chongqingtrip.org/map.htm (дата обращения: 02.02.2023)Religious authority, Buddhist association require nationwide rectification after Japanese war criminals found enshrined in Nanjing temple [Электронныйресурс] – Режимдоступа: https://www.globaltimes.cn/page/202207/1271499.shtml (датаобращения: 20.12.2022)Sheng Kai. The Research Institute of Buddhist Culture of China [Электронныйресурс] – Режимдоступа: https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/jciea-2022-0002/html (датаобращения: 20.12.2022)SpicyCuisineinChongqing [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chongqingtrip.org/cuisine-chongqing.htm (дата обращения: 02.02.2023)Top 10 BuddhistTemplesandMonasteriesinChina [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chinadiscovery.com/articles/top-10-buddhist-monasteries-and-temples-in-china.html (дата обращения: 20.12.2022)TransportationinChongqing[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chongqingtrip.org/transportation.htm (дата обращения: 02.02.2023)WenX. Sacredlegacy [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chinadailyhk.com/article/290014 (дата обращения: 02.02.2023)WhitakerJ. ThePagodasofChongqing[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.buddhistdoor.net/news/mysterious-giant-buddha-statue-discovered-in-chongqing-china/(дата обращения: 02.02.2023)WhyChinaTargetsTibetanBuddhism [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://bitterwinter.org/why-china-targets-tibetan-buddhism/ (дата обращения: 20.12.2022)Zhe Ji. Buddhism and the State: The New Relationship [Электронныйресурс] – Режимдоступа: https://journals.openedition.org/chinaperspectives/408?amp%3Bid=408&lang=es#:~:text=1%20In%201953%2C%20the%20Buddhist,regulated%20the%20practice%20of%20Buddhism. (датаобращения: 20.12.2022)Zuo Z. The World Significance of Harmonious Coexistence of Multiple Religions in China[Электронныйресурс] – Режимдоступа: http://mk.china-embassy.gov.cn/eng/sgxw/202006/t20200605_2542519.htm (датаобращения: 02.02.2023)中国与斯里兰卡佛教文化交流会在重庆举行[Электронный ресурс] – Режим доступа: http://ydyl.china.com.cn/2022-02/22/content_78063572.htm(дата обращения: 02.02.2023)中国与斯里兰卡佛教文化交流会在重庆举行[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chinanews.com.cn/gn/2022/02-21/9682230.shtml(дата обращения: 02.02.2023)中国佛教协会章程 [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.sara.gov.cn/zjttzd/337899.jhtml (дата обращения: 02.02.2023)中國佛教協會 [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://baike.baidu.hk/item/中國佛教協會/1938255(дата обращения: 02.02.2023)佛教协会[Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.guiyifo.com/zongzhuyexingwen/congqingshi_fojiaoxiehui.htm(дата обращения: 02.02.2023)同舟共济克时艰众志成城抗疫情——重庆佛教界抗击疫情在行动[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.ichanfeng.com/2020/10/05/36657.html (дата обращения: 02.02.2023)纯闻大和尚出席中国佛教协会第十届理事会佛教教务和教风监督委员会二次会议[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.yjsfj.com/pusa/zrzx/6762.shtml (дата обращения: 02.02.2023)重庆市九龙坡区佛教协会[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://baike.baidu.com/item/重庆市九龙坡区佛教协会/8582209(дата обращения: 02.02.2023)重庆市九龙坡区佛教协会召开全区佛教界“崇俭戒奢”教育活动动员会[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://c.m.163.com/news/a/HB4FBQ4D0514H0OL.html(дата обращения: 02.02.2023)重庆市佛教协会[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.chinabuddhism.com.cn/fx/2012-03-20/724.html (дата обращения: 02.02.2023)重庆市佛教协会庆祝新中国成立70周年讲经比赛在缙云寺圆满举行[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://new.qq.com/cmsn/20190612/20190612003217.html(дата обращения: 02.02.2023)重庆市佛教协会慰问帮扶全市31座自养最为困难场所[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/126185.shtml(дата обращения: 02.02.2023)重庆市佛教协会第三次代表会议胜利召开[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://fo.ifeng.com/news/200712/1212_14_47793.shtml(дата обращения: 02.02.2023)重庆市北碚区佛教协会成立妙慧法师当选会长[Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/129711.shtml(дата обращения: 02.02.2023)Ailin Z. An Evaluation of Chongqing’s Peculiar Geography’s Impact on the Development of Buddhism // JIBS. – 2016. – P. 15-24.Chen J. Buddhism and Modern Chinese Society // Journal of Chinese Humanities. – 2021. – P. 1-14.Chinese Buddhism and Taoism // China Religious Freedom Report, 2016. – 16 p.Dy A. C. Marginal Buddhists: religion and identity of a Chinese minority in the Philippines. PhD Thesis. – SOAS: University of London, 2013. – 308 p.Ji Z. Chinese Buddhism as a Social Force // Chinese Sociological Review. – 2013. – P. 8-26.Jia Zhang, Zhe Ji. Lay Buddhism in Contemporary China // Chinese Religions on the Edge: Shifting Religion-State Dynamics. – 2018. – P. 11-40.Shao J, Zhang T, Lee Y-C, Xu Y. Does a Religious Atmosphere Impact Corporate Social Responsibility? A Comparative Study between Taoist and Buddhist Dominated Atmospheres // Religions. – 2023. – 14(1):113. – P. 1-37.Yang F., Pettit J. E. E. Southwest China 西南地区 // Atlas of Religion in China: Social and Geographical Contexts. – 2018. – P. 173-197.Yoshiko Ashiwa, David L. Wank. The chinese state’s global promotion of buddhism // Berkley center for religion, peace & world affairs | brookings institution. – 2020. – P. 1-8.Zhao Z. The Unified Three Teachings in the Rock Carvings of the Song Dynasty in Chongqing and Sichuan. – Heidelberg University, 2016. – 375 p. ПРИЛОЖЕНИЯПриложение 1Религиозная карта города Чунцин