Образы Богородицы в русской иконографии

В этом зеркальном расположении цветов раскрывается глубокий богословский смысл: если Христос – Бог, ставший Человеком, то Богоматерь – земной человек, через которого Бог воплотился. Иконы Христа и Богоматери несут в себе свидетельство о встрече божественного и человеческого, небесного и земного.Выводы по Главе 2.Изображения Богородицы занимают исключительное место в христианской иконографии, свидетельствуя о Ее значении в жизни Церкви. Почитание Богородицы основано на догмате о Боговоплощении: «Неописанное слово Отчее, из тебе Богородице описасявоплощаемь…», поэтому впервые Ее изображение появляется в таких сюжетах, как «Рождество Христово» и «Поклонение волхвов». Отсюда развиваются впоследствии другие иконографические темы, отражающие догматический, литургический и исторический аспекты почитания Богородицы. О догматическом значении образа Богородицы свидетельствует Ее изображение в алтарных апсидах, поскольку Она символизирует Церковь. История Церкви от пророка Моисея до Рождества Христова предстает как действие Промысла о рождении Той, через Которую осуществится спасение мира, поэтому образ Богородицы занимает центральное место в пророческом ряду иконостаса. Развитием исторической темы является создание житийных циклов Богородицы. ЗаключениеПодведем итог нашему исследованию. Первые христианские иконы попали на Русь из Византии в XI–XII веках. Русские иконописцы перенимали византийские традиции и создавали списки, копии икон. Мы отметили, что в русской иконографии сложились определенные типы изображения Богородицы. Богоматерь изображается как с Младенцем, так и одиночно, восседающую на троне и в полный рост. Богородица всегда предстает в традиционном облачении. Обязательно прописывается мафорий пурпурного, коричневого или синего цвета. Иконописцы украшаютмафорий золотыми звездами и каймой в технике ассиста. Также под мафорием пишется чепец, хитон или туника. На некоторых типах икон в руках Богородица держит омофор — широкую ленту ткани, обычно темно-красного цвета.Также мы определили ряд самых распространенных в русской иконографии типов богородичных образов. Один из самых древних иконографических типов Богородицы является Оранта. Историк древнерусского искусства Никодим Кондаков отмечал, что первый иконописный образ Богоматери Оранты относится к концу IV века. Образ, также близкий по иконографии к Оранте называется «Знамение» (Великий Новгород). Это поясное изображение Богородицы, ее руки подняты в молитве, а Младенец вписан в золотой круг на груди — медальон. Очень распространен в России тип икон Богородицы — Елеуса, что с греческого языка переводится как милующая, такие образы еще называют «Умиление». На изображениях Богоматерь склоняется к Младенцу.Кроме того, многие иконы были названы в соответствии сместом, где их особо почитали: например, Богоматерь Владимирская, Тихвинская, Иверская. На Руси также известны образы, названные эпитетами Богородицы: «Неопалимая Купина», «Всех скорбящих Радость» и другие. Иконы называли эпитетами из церковных и библейских текстов, например из хвалебных песнопений (акафистов).Список литературыАлпатов М.В. Древнерусская иконопись [Текст] - 2-е изд. - Москва: Искусство, 1978. - 331 с.Николаева Т. М. Теория текста // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 30-57Покровский Н.В. Очерки памятников христианской иконографии и искусства / [Соч.] Н. Покровского. - 2-е изд., доп. - Санкт-Петербург: тип. А.П. Лопухина, 1900.Успенский А.И. Древнерусская живопись (XV-XIII [! XVIII] вв.) : 72 снимка со ст. А.И. Успенского. – [Санкт-Петербург] : журн. "Золотое руно", [1906]. – 97 с.Шнуровозова Т.В. «200 православных исцеляющих икон». М.: РИПОЛ классик. 2010.Щенникова Л.А. «Богоматерь Благодатное Небо» из Архангельского собора Московского Кремля: Иконография и почитание образа / Л.А. Щенникова // Florilegium : К 60-летию Б.Н. Флори. – Москва : Яз. рус. культуры, 2000. – С. 441-453Щенникова Л.А. Владимирская икона Божией Матери. Главная святыня России. М., 2013.Щенникова Л.А. «Святая Покровительница государства Росийского…» / Л.А. Щенникова // Исторический вестник : науч. журн. – Москва ; Воронеж, 1999. – Вып. № 3-4. С. 30-88ПриложенияПриложение №1Типы икон Пресвятой БогородицыТип иконы Богородицы «Оранта» (Молящаяся)Тип иконы Богородицы «Одигитрия»Тип иконы Богородицы «Никопея»Нерукотворный образ Богородицы (Лиддская)Иконографический тип «Елеуса» (Умиление)Изображение Богоматери с играющим Младенцем («Взыграние младенца»)Изображение Богоматери «Заступница»Тип изображения Богоматери«Живоносный источник»Приложение №2Написание икон Пресвятой Богородицы