Противоречия между наукой и религией в понимании происхождения человека

При этом только человек современного типа признается сотворенным по образу и подобию Бога. Эволюционный процесс в такой теории предстает как мудрое предвидение Бога, подготовившего окружающий мир к созданию человека.Если считать материальность научной гипотезы непременным условием её научности, то креационная теория происхождения человека никогда не сможет обрести статус научной. Вместе с тем, решение вопросов антропогенеза с позиций креационизма способствует охвату проблемы с точки зрения как материального, так и идеального и позволяет думать о возможности создания синтезированной исследовательской программы.Необходимо осознавать, что ни одно отдельное мировоззрение не сможет полностью объяснить разнообразие мира. Некоторые современные материалистически настроенные ученые уже признают, что креационизм обладает обширным научным материалом, который может внести свой вклад в современное понимание антропогенеза. Сейчас, когда теория эволюции сталкивается с определенными трудностями в своем дальнейшем развитии, дискуссия между этими двумя направлениями может привести к появлению качественно новых знаний.Список использованной литературыИсточникова А. В. Человек в философской антропологии. От античности к Ф. Ницше // Вестник МГТУ – 2011. – №2 – С. 377-382. Харитонов В. М., Ожигова А. П., Година Е. З. Антропология: учеб. для вузов. – СПб: Владос, 2004. – 272 с. Шутова О. Б., Сидоров Г. Н. Эволюционизм и креационизм: философия или наука? – Омск, 2009. – 199 с.