классики политологии: К. Шмитт

Как заявляет об этом сам Шмитт - «По отношению к манчестерскому либерализму и «новый курс» президента Рузвельта является уже суровым «тоталита-рианизмом».Таким образом, тенденция к «тоталитарному государству» явно превалирующая, совершенная и неизбежная. В её пользу высказывается сам Шмитт, при этом не намного сильнее веря в жизнестойкость парламентской демократии. Но как показала реальность, либеральная демократия оказалась более жизнеспособной, чем думал о ней немецкий политолог. Её отличает умение использовать слабые стороны не во вред себе даже обращать их в сильные. И наоборот, тоталитарные режимы власти, прежде бывшие единой, незыблемой и мощной структурой, давно рухнули, и канули в бездну, а либеральная демократия всё ещё не прекратила своего развития. На протяжении своей не очень долгой истории, она прекрасно приспособилась, научилась извлекать нечто ценное для себя и в критике, точно так же, как из яда извлекают дозу противоядия.Поэтому, либеральной демократии бывает, полезна инъекция децизионизма. Ведь она не гарантирована от разного рода ненормативных, исключительных обстоятельств, требующих неординарных и оперативных решений. Есть у неё и непримиримые противники, по отношению к которым не избежать шмиттовского критерия «друг - враг».По Шмитту, развитие «номоса Земли» должно привести к появлению «Государства-континента». Этапы движения к «Государству-континенту» проходят от «городов-государств» через «государства территории». Появление сухопутного «Государства-континента», материкового Grossraum’а является исторической и геополитической необходимостью. Хотя Grossraum можно, в определенном смысле, отождествить с Государством, а точнее, с Империей (dasReich), эта концепция выходит за рамки обычного государства.Это новая форма сверхнационального объединения, основанного на стратегическом, геополитическом и идеологическом факторе. Шмитт в этой доктрине предвосхитил основные линии современной интеграционной политики. Общая геополитическая картина, описанная Шмиттом, сводилась к напряженному цивилизационному дуализму, к противостоянию двух Grossraum’ов: англосаксонского и континентально-европейского. Эти два «Больших пространства» – талассократическое и теллурократическое – ведут между собой планетарное сражение за то, чтобы сделать последний шаг к универсализации и перейти от континентального владычества к мировому. При этом Шмитт с пессимизмом относился к возможности свести этот конфликт к какой-то строгой юридической базе, так как цивилизационные макроконцепции обоих «Больших пространств» основываются на взаимоисключающих «номосах»: «номосе Земли» и «номосе Моря».Необходимо отметить, что концепция номоса и Большого пространства, по сути, противостоит универсализму. Универсализму же противопоставляется аутентичность пространства конкретного номоса, как сложившаяся исторически-культурная формация, с приматом родной почвы и экономической самодостаточностью (автаркия). Из этого следует, что «...Если конкретное пространство является для народа жизненным и служит поддерживанию духа соборности, социальной справедливости и исторической преемственности, то абстрактное пространство универсализма - это сфера циркуляции капитала, сфера объективированного духа безродной и беспочвенной финансовой плутократии».Отсюда немецкий философ выделяет три возможные альтернативы исторического развития:1) установление тотальной мировой гегемонии одной сверхдержавы: «новый номос Земли или новый мировой порядок» (глобальный универсализм); 2) альтернатива пространственного хаоса (смута); 3) баланс интересов геополитических пространств (сосуществование «больших пространств».ЗаключениеВ целом, К. Шмитту удалось предоставить действительно всеобъемлющее истолкование идейного содержания политики и концепции Большого пространства. При выстраивании своей концепции Шмитт опирался на первичность политического относительно государства, человека, власти, политическое является сущим и всеобщим. В рамках концепции Большого пространства процесс развития государств мыслится в качестве стремления к тому, чтобы обрести наибольший территориальный объем. Принцип имперской интеграции – это, по мысли Шмитта, есть логического и естественного человеческого стремления к синтезу. Этапы территориального расширения государства, таким образом, соответствуют этапам движения человеческого духа к универсализму. Также Шмитт полагал, что сам процесс становления Grossraum может осуществляться по разным законам, не обязательно вследствие колонизации, войн или иных насильственных форм нахвата территорий и политической власти. Список литературыИсточникиШмитт К. Понятие политического. – Режим доступа: https://studfile.net/preview/2673462/ (дата обращения 14.12.2023)Шмитт К. Номос земли. – Режим доступа: https://cfs.hse.ru/data/ (дата обращения 14.12.2023)Шмитт К. Диктатура. М., 2018.ЛитератураАртамошин С.В. Концепция «Рейха» в теории «Великого пространства» Карла Шмитта. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-reyha-v-teorii-velikogo-prostranstva-karla-shmitta?ysclid=lobaxc9xzj423205946Васильев А.А., Талибуллина З.Ф. Все ради сильного государства: концепция суверенной диктатуры в видении Карла Шмитта. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/vse-radi-silnogo-gosudarstva-kontseptsiya-suverennoy-diktatury-v-videnii-karla-shmitta?ysclid=lq50bcj7oi678836590 (Дата обращения 14.12.2023) Дугин А.Г. Карл Шмитт: 5 уроков для России. – Режим доступа: http://www.ussr-2.ru/index.php/politika/14-dugin-aleksandr-gelevich/973-karl-shmitt-5-urokov-dlya-rossii?showall=1&limitstart= (дата обращения 14.12.2023)Ерохов И.А. Идеологическая теология Карла Шмитта. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ideologicheskaya-teologiya-karla-shmitta (дата обращения 14.12.2023)Зорилэ Д.В. Карл Шмитт и Эрнст Френкель: полемика о государстве// Наука, технологии и образование: проблемы взаимодействия и интеграции. 2020. С. 89-97.Киселев М. Карл Шмитт в СССР.//Социологическое обозрение. – 2020. – Т.19. - № 2. Мальцев К.Г., Ломако Л.Л. Имперская легитимность и антитеррористическая война.// Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. - 2020. - № 2(28).Мишурин А.Н. Уязвимость понятия политического Карла Шмитта. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/uyazvimost-ponyatiya-politicheskogo-karla-shmitta (дата обращения 14.12.2023)Филиппов А.Ф. К политико-правовой философии пространства Карла Шмитта. – Режим доступа: https://www.perspektivy.info/rus/gos/k_politiko-pravovoj_filosofii_prostranstva_karla_shmitta_2014-06-18.htm(дата обращения 14.12.2023)