Что нам (как рациональным агентам) следовало бы предпочесть: меньшее страдание в ближайшем будущем или большее страдание в далеком будущем?

Еще один аргумент, который подтверждает рациональность нашего выбора, заключается в том, что, находясь в текущем горизонте событий человек не способен рационально спрогнозировать свое состояние и состояние мира вокруг в отдаленном будущем и, следовательно, не может рационально оценить готовность своего Я к большему страданию.Скорость внутри социальных систем можно измерить по двум аспектам - внешнему и внутреннему. Внешняя скорость связана с тем, как быстро человек действует во внешнем мире и какие социальные взаимодействия он осуществляет. Внутренняя скорость связана с мыслями и внутренним миром индивида. Важно отметить, что ментальные процессы представляют собой сложную комбинацию электрических сигналов в мозгу, которые передаются с невероятной скоростью, такой же, как скорость света. Именно поэтому мы говорим о мгновенности мысли. Необходимо также отметить, что конкретные действия человека в значительной степени определяются скоростью его мышления. Таким образом, два аспекта скорости социальных процессов взаимосвязаны друг с другом [1].Последовательно анализируя ощущаемый рост скорости, З. Бауман приходит к следующему заключению: в современном обществе пространство постепенно лишается своей значимости, тогда как время приобретает все большую ценность. Прежде считавшееся ограничивающим фактором, пространство перестало играть такую важную роль в жизни современного человека, в то время как время стало более универсальным и гибким ресурсом. Это делает и мир, и человека текучим и быстро изменяющимся, и, следовательно, все менее прогнозируемым.Таким образом, опираясь на понятие рациональности, следует признать, что меньшее страдание будет правильным выбором, поскольку перспектива его переживания лежит в доступном нам для прогнозирования горизонте событий.Список использованной литературыБауман З. Текучая современность/ З. Бауман. – Санкт-Петербург: Питер, 2008. – 240 с.Гончаренко В. Н., Гончаренко М. В. Феномен знания: историческая и теоретическая традиция / В.Н. Гончаренко, М.В. Гончаренко – Текст: непосредственный.// Инновационная наука. – 2017. - № 5. – С. 140-142.Леонтьева Е. Ю. Рациональность и её типы: генезис и эволюция / Е.Ю. Леонтьева. – Москва : Изд. Московского психолого-социального института, 2006. – 256 с.Новиков А. А. Рациональность в ее истоках и утратах / А.А. Новиков // Вопросы философии. – 1995. - № 5. – С. 48-59.Фрейд З. Введение в психоанализ : лекции / З. Фрейд – Москва : Наука. – 456 с.Шелехов И. Л., Белозерова Г. В., Мартынова А. И. Личность и внутриличностный конфликт в концепциях фрейдизма и классического психоанализа / И.Л. Шелехов, Г.В. Белозерова, А.И. Мартынова // Научно-педагогическое обозрение. – 2016. - № 1 (11). – С. 9-21.Metzinger Т. Artificial Suffering: An Argument for a Global Moratorium on Synthetic Phenomenology /Р. Metzinger //Journal of Artificial  Intelligence and Consciousness. – 2021. - № 1. – Р. 1-24.