Источники права Китая.

С развитием частной собственности на землю начали ослабевать традиционные узы больших семей, ускоренные политикой легистов, направленной на преодоление сепаратизма влиятельных кланов и облегчение центральной власти. Вопреки этому, жесткие патриархальные порядки и большие семейные связи продолжали существовать как социально-хозяйственные ячейки.Конфуцианские представления о семье, рассматриваемой как первичная социальная ячейка, формировали базу семейно-брачного права. Согласно этим представлениям, цель брака заключалась в физическом и духовном воспроизводстве семьи, прежде всего рождением мужского населения для служения усопшим предкам и продолжения рода. Бесплодие рассматривалось как проявление неуважения к родителям. Заключение брака требовало соблюдения ряда условий и санкционировалось частным соглашением между семьями или самими женихом и невестой. Нарушение соглашения влекло за собой материальные убытки и уголовное наказание. Брак также рассматривался как соглашение не только между живыми, но и с умершими предками, что находило отражение в ритуале сватовства с молебеном в храме предков.В древности допускались браки между родственниками, однако впоследствии они были запрещены, и установилось правило о том, что жених и невеста не должны иметь одну и ту же фамилию. Однако существовали исключения, такие как покупка "второстепенной жены". Брачный возраст был ограничен своеобразными пределами, определенными Лицзы, и включал возраст от 16 до 30 лет для мужчин и от 14 до 20 лет для женщин. Эти пределы регулировались государством для предотвращения нарушений.Женщина в древнем Китае имела ограниченные возможности оставить своего мужа или выразить протест против развода. Согласно древнему нормативу, жена была обязана оставаться с мужем "в жизни земной и загробной" (Ли цзы, кн. XI), ей было запрещено выходить замуж второй раз. В то же время мужу, инициирующему развод без весомых оснований, грозило наказание в виде каторги. Развестись ему было невозможно, если у жены не было места, куда она могла бы уйти, или если она находилась в трауре по родителям мужа и прочее. Муж нес ответственность за свою жену в том числе и тем, что при всех её правонарушениях, кроме тяжкого преступления и измены, она выдавалась ему под поруки.В прошлом отец имел право продавать своих детей, за исключением старшего сына, который пользовался определенными привилегиями. Безнаказанность убийства отцом, матерью, дедом или бабкой по отцу сына, внука или невестки, как следствие наказания ими побоев, сохранялась до XIX века. Члены семьи, обязанные носить траур по умершим родственникам, несли ответственность за различные "семейные" преступления, включая несоблюдение сроков ношения траура. Наказания применялись к сыновьям и внукам, пытающимся уйти от большой семьи или присвоить часть семейного имущества. Родственные отношения и иерархия внутри семьи влияли на тяжесть наказания за различные преступления, как "семейные", так и другие. Например, кража отца у сына считалась не преступлением, но донос на старшего в семье, даже если он совершил преступление, строго наказывался. В XIX веке муж мог быть подвергнут наказанию за неразвод с "распутной" женой, но убийство жены и её любовника мужем, застающим их вместе, оставалось безнаказанным. Таким образом, в Китае, хотя основным источником права являлся закон, существовали определенные особенности, включая важную роль семьи и патриархальный характер брака.ЗаключениеЦивилизации древнего Востока оказали значительное воздействие на формирование государства и права, предоставляя уникальные модели для понимания восточной деспотии и древневосточных правовых систем. В Китае, например, хотя карательное законодательство было основным направлением традиционного права, его уникальной чертой являлась строгая иерархия норм. Столкновения и конфликты традиционно разрешались в соответствии с ритуалами, этикетом, человеколюбием и разумом, прежде чем прибегнуть к закону. Интеграция конфуцианства в законодательную практику была очевидной, но традиции также играли важную роль в урегулировании конфликтов, игнорируя законы, которые противоречили традициям.Традиционная правовая система Китая, действовавшая в течение нескольких тысяч лет, подчеркивает влияние исторических традиций на современное право. Развитие правовой системы в Китае прошло несколько этапов, включая регулирование социальных отношений, формирование правовых норм и влияние двух мировоззрений, способствовавших инновациям в правовых нормах. Современный Китай продолжает улучшать свою нормативную базу, однако важным аспектом остается воздействие коммунистической партии на законодательство и общественное сознание.Не смотря на изменения в законодательстве, существует ряд уникальных особенностей в источниках права в Китае. Политические события и социалистический строй влияют на формирование законов, а идеологическое воздействие партии оказывает директивное воздействие на общество. Таким образом, помимо законов и актов органов власти, нормативные решения коммунистической партии играют ключевую роль в законодательном процессе.Семейные ценности, включая патриархальные структуры, остаются важными в современном Китае. Брак сохраняет патриархальные черты, и старший мужчина продолжает играть доминирующую роль в семейных отношениях. Вопреки положительным изменениям в законодательстве, уголовный процесс в стране все еще обвинителен, особенно в отношении политических дел. Пытки и жестокое обращение с заключенными остаются распространенными явлениями, что подчеркивает сохранение некоторых проблем в правовой системе Китая.Список использованной литературы1. История государства и права зарубежных стран/ И. В. Абдурахманова, Н. Е. Орлова. — М: Издательский центр МарТ, 2017. — 192 с. 2. История государства и права зарубежных стран / А. В. Вениосов. — ТетраСистемс, 2016. — 554 с. 3. История государства и права зарубежных стран. Практикум / А. А. Вологдин. — М: Высшая школа, 2016. — 288 с. 4. История государства и права зарубежных стран. В вопросах и ответах / Н. И. Ильинский, Г. К. Аргучинцев. — М: Дикта, 2011. — 164 с.5. Источники права Китайской Народной Республики / Т.В. Пашкова // Пробелы в российском законодательстве. Юридический журнал. 2018. — № 2. — С. 89-91 6. Правосознание в Китайской Народной Республике / Т.В. Пашкова // Вестник Владимирского юридического института. — 2019. -№ 1 (10) — С. 211-2177. История государства и права зарубежных стран/ Л. Р. Симонишвили. — М: Московская Финансово-Промышленная Академия, 2016. — 280 с. 8. История государства и права зарубежных стран/ Ю. С. Тинт. — М: РИОР, Инфра-М, 2020. — 112 с. 9. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Новое и Новейшее время / В. А. Томсинов. — М: Зерцало-М, 2012. — 440 с. 10. История государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века / В. А. Томсинов. — М: Зерцало-М, 2013. — 128 с. 11. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В 2 томах / Под ред. К.И. Батыра — М: Проспект, 2017. — 520 с.